Podcasts by Category

Блог протоиерея Димитрия Смирнова - аудиоподкаст

Блог протоиерея Димитрия Смирнова - аудиоподкаст

Фонд поддержки семьи во имя святых Петра и Февроньи

православный блог

1300 - Проповедь на праздник Вознесения Господня (2016.06.08) Протоиерей Димитрий Смирнов
0:00 / 0:00
1x
  • 1300 - Проповедь на праздник Вознесения Господня (2016.06.08) Протоиерей Димитрий Смирнов

    Проповедь на двунадесятый праздник Вознесения Господня о том, почему Господь вознёсся на Небеса, что было главным делом Его на земле и о смысле существования человечества.

    Thu, 25 May 2023 - 17min
  • 1299 - Гнома #99. День защиты детей — праздник крокодиловых слёз

    Гнома  #99 Так случилось, что Вознесение совпало с первым июня. Это такой странный день, особенно для нашей европейской цивилизации. Что это за День защиты детей? Особенно в нашей стране, где только за сегодняшний день убито пять тысяч младенцев, а завтра убьют ещё пять тысяч. Причём это делают совершенно бесплатно и в стерильных условиях, да ещё за деньги тех людей, кто платит налоги. Каждый взрослый человек платит налоги, поэтому в этом убийстве участвуют абсолютно все люди. Всё взрослое население нашей страны участвует в этом убийстве. День защиты детей. Как это назвать? Это всё равно что в 1943 году в Освенциме праздновать Рождество. Повесить гирлянды, детей пустить, чтобы они танцевали танец снежинок и так далее – это абсолютно равносильно. О какой защите детей можно говорить в стране, где миллион сирот при живых родителях, где детей истязают в детских домах? Где 40 процентов детей, закончивших детский дом, в первый же год оказываются в тюрьме, а остальные оказываются в тюрьме в течение ближайших трёх лет. Только малая часть, всего несколько процентов, как-то социализируются. Государство на каждого ребёнка тратит десятки тысяч рублей в месяц, опять же за счёт налогоплательщиков. Сегодня по телевизору будут показывать, как большие важные и богатые дяди придут, подарят кому-то конфетку, машинку. Причём одновременно происходит этот холокост, это страшное жертвоприношение, где за счёт государства, за счёт денег налогоплательщиков происходит это страшное убийство, ежедневно. Как это можно вообще совместить? Худшего лицемерия трудно себе представить. Это настолько отвратительно, это хуже всякого фашизма и большевизма, потому что они были цинично откровенны. А здесь это всё камуфлируется в какие-то либеральные бумажки, которые говорят о том, что каждая мама имеет право убивать собственного ребёнка, даже не посоветовавшись с его папашей. Или ещё какие-то благоглупости. Но какие бы глупости человек ни говорил, убийство есть убийство, массовое убийство есть массовое убийство. Поэтому после всей этой ситуации какие-то разговоры о ветеранах каких-то, ещё о чём-то просто смешны. Это всё крокодиловы слёзы. Лучше бы этот день назвать днём крокодиловых слёз. Я не знаю, правда или нет, зоологи говорят, что это не совсем так, но существовало предание, что крокодил, прежде чем слопать свою жертву, плачет. В такой ситуации находимся все мы. К тому, что происходит на самом деле, все проявляют тотальное равнодушие. Реально это вообще никого не интересует, никто не содрогнётся – ни врач, ни те, кто идут на эту страшную процедуру. Никто не хочет назвать вещи своими именами. Одно из условий того, чтобы человек смог вознестись на небо – он должен осознать свой грех, своё участие в грехе и приложить все усилия, душевные, умственные, физические, всего своего тройственного состава, чтобы отказаться от этого греха, чтобы его победить. На это направить и волю свою, и молитву к Богу, а Господь поможет. Аминь. протоиерей Димитрий Смирнов День защиты детей – праздник крокодиловых слёз. Показать текст первоисточника Проповедь о лицемерии в День защиты детей (2006.06.01) Сорок дней после Своего Воскресения Господь пребывал с апостолами. Пребывал не каждый день, но являясь перед ними внезапно, иногда чудесным образом, проходя сквозь стены и закрытые двери. Давал им последние наставления, этой такой малой и ещё очень юной Церкви, которая представляла собой ещё маленький росток с 12-ю листочками-апостолами. Теперь же спустя 2000 лет это уже огромное дерево, на котором не только живые ветки, ростки и какое-то количество плодов, но есть уже и дупла, есть уже и сухие ветви, есть даже отпадшие части этого дерева, есть омертвевшая кора – всё то, что бывает на 2000-летнем дереве. По своей сущности это одно и то же дерево, поэтому оно сохраняет свои свойства. После этого Господь пошёл на гору Елеонскую, откуда на глазах у апостолов вознёсся на небеса. Это удивительное событие.

    Tue, 28 Jul 2020 - 5min
  • 1298 - Гнома #98. Христианином манипулировать невозможно

    Гнома  #98 Некоторые удивляются, зачем в России или допрежь того во Франции уничтожали духовенство, священников. Потому что священники относительно хорошо знают Священное Писание и могут научить. Некоторые даже святых отцов знают, что тоже очень важно. Они могут научить христианству, а тогда человеком манипулировать уже нельзя, он становится личностью, он знает Истину, которая есть Христос. Ему есть всегда с чем сравнивать – любого оратора со Христом, любого учителя со Христом, любой образ жизни со Христом. протоиерей Димитрий Смирнов Христианином манипулировать невозможно, он знает Истину, которая есть Христос. Показать текст первоисточника Проповедь о трагедии человечества, распявшего милосердного Бога (2020.04.16) Какое счастье, что мы сподобились постоять у креста вместе с Богородицей, Иоанном Богословом, Марией Магдалиной. Каждый евангелист повествовал об этих событиях, когда произошло столкновение человечества, погрязшего в грехе в лице богоизбранного народа и его вождей, и Самого Сына Божия, Который пришёл их и всех остальных через них спасти от греха. Как это обычно бывает, каждый из нас по себе это знает, что грех укоренился в природе человека за это огромное время, начиная с того момента, как Адам с Евой были вынуждены покинуть рай, и даже Херувим с мечом встал, чтобы они не могли туда вернуться. Это такой образ, который объясняет то, о чём говорится в хорошей русской пословице: «Рад бы в рай, да грехи не пускают». Это происходит обычно с каждым землянином. Степень греха может заостряться бесконечно. В этих Страстных Евангелиях видно, сколь велика может быть человеческая подлость. Причина этой беззаконной подлости содержится и, как на фундаменте, стоит на любви к греху. Какой грех владел Анной, Каиафой и партией фарисеев, которая их поддерживала? Зависть и боязнь лишиться власти. Как интересно, когда слушаешь или читаешь Евангелие, понимаешь, что за две тысячи лет вообще ничего не изменилось. Всё та же жажда власти, всё такая же зависть людьми владеет. Сейчас уже трудно себе представить, как люди жили сто, двести лет назад, и так далее до IV века, когда уже познали Господа Иисуса Христа. А теперь вернулись даже не в язычество, а такое глумливое безбожество и царство жутких суеверий. Возрождается всё, к сожалению, вплоть до лубочного и совершенно бестолкового язычества. Принесено Евангелие, в котором описана жизнь Спасителя и цитируются Его слова, и слова эти и были проповедью Евангелия. Его надежда оправдалась. До нас и в наше время жили и живут святые люди, которые сердцем восприняли Своего Спасителя и по мере сил, по возможности ума, по умягчённости сердца стараются Ему послужить. У многих это получается. За свою большую практику служения я очень много встречал таких и среди детей, и среди уже весьма пожилых людей. Казалось бы, люди совсем ничем не выдают своего отношения к Богу. Потом смотришь, стукнет девяносто с лишним, человек начинает причащаться. Первый из таких, которого я помню, посмеивался над своим внуком. Говорил: «Вот ты бороду отпустил, в церковь ходишь. Ты ещё волосы до пояса отпусти, будешь совсем как поп». Всё время подтрунивал над ним. А чем он закончил? Он причащался каждый раз со слезами. Когда ему было уже за девяносто, он покаялся за всю свою жизнь, стал совершенно другим человеком. Казалось бы, это не самый удобный возраст для того, чтобы прийти к Богу. На самом деле всё возможно верующему (Мк. 9, 23), если он уверовал. Большое утешение для нас – это разбойник на кресте. Казалось бы, жизнь закончилась, умер в страшных муках. Пришли воины и обоим разбойникам ноги перебили. С какой целью? Косая палочка на кресте изображает подставку, на которой распятый обычно стоял. Он приподнимался немножко и мог вздохнуть, а потом опускался, и так пока не умрёт, вися на солнце. Когда подошли перебивать ноги Христу, оказалось, что Он уже умер. Исполнилось пророчество о том, что кость Его не сокрушится (Ин. 19, 36). А эти задохнулись оба,

    Sat, 25 Jul 2020 - 1min
  • 1297 - Гнома #97. Память о грехах

    Гнома  #97 Всегда память о наших грехах сохраняется у нас. Я даже у одного старца спрашивал: «Почему когда-то давно содеянные грехи всё равно остаются в памяти, иногда прямо покоя не дают?» Он мне сказал: «Это епитимья, это нужно носить всю жизнь». протоиерей Димитрий Смирнов Память о грехах – это епитимья. Показать текст первоисточника Проповедь о царице добродетелей – молитве (2020.03.28) Дорогие братья и сестры, вы уже, наверное, обратили внимание, что мы нашу Боголюбскую икону, в честь которой сооружён этот нижний храм, вынесли на серёдку. Прочту вам объяснение. Боголюбская икона Пресвятой Богородицы всегда была той иконой, которая избавляла от эпидемий: «Особую славу Боголюбская икона Божией Матери снискала многочисленными чудесами исцелений при моровых поветриях». Сейчас словосочетание «моровое поветрие» уже не употребляется. Это когда воздушно-капельным путём, по воздуху, распространяется болезнь, от которой люди умирают. Наступает мор. Как раз к нашему времени очень подходящая оказалась. «В 1771 году город Владимир постигла эпидемия чумы. Поскольку остановить её никак не могли, народ и духовенство просили внести в город древнюю чудотворную святыню». Эта икона и сейчас жива. Она, конечно, от времени утратила свою первоначальную красоту. История написания икона такова, что Богородица явилась во сне Андрею Боголюбскому. Он призвал художников, которые по его описанию написали эту икону. Икона времён Андрея Боголюбского. К этой иконе решили прибегнуть. Она была очень почитаема, как и сейчас. Недаром в честь неё назван наш придел, в котором мы чаще всего совершаем богослужения. «Городское начальство некоторое время колебалось, потому что местный лекарь, господин Флейшер, по вероисповеданию протестант, – видимо, немец, – уверял, что большие скопления людей сейчас опасны, но вскоре от отчаяния начальство сдалось». Люди тогда тоже понимали, что от скопления людей мор распространяется эффективней. «22 октября 1771 года Боголюбская икона была торжественно внесена в городские пределы, совершены молебны и крестный ход. Из двухсот заболевших почти все выздоровели (умерло трое), а в ноябре чума прекратилась. Лекарь был так впечатлён, что вместе со всей своей семьёй перешёл в православие. Зафиксированы и другие случаи избавления от эпидемий посредством молитв верующих перед Боголюбской иконой. Среди них наиболее известны: 1654 год – город Углич, избавление от чумы; 1771 год – село Юрьевское Боровского уезда Калужской губернии, избавление от чумы; 1731 год – город Усмань, избавление от эпидемии холеры; 1848 год – село Юрьевское Боровского уезда, избавление от холеры; 1848 год – Малоярославец, избавление от холеры; 1848 год – Таруса, избавление от эпидемии холеры; 1848 год – Раненбург, избавление от холеры; 1853 год – город Боровск, избавление от эпидемии холеры; 1853 год – Малоярославец, избавление от эпидемии холеры; 1870 год – избавление от эпидемии холеры. Список с Боголюбской иконы – Зимаровскую икону Божьей Матери – носили по населённым пунктам в Рязанской губернии, где также свирепствовали эпидемии. В 1848, 1861, 1871, 1892 годах она спасла жителей разных сёл и городов губернии от холеры. Рязанцы даже добились того, чтобы икону привозили в столицу губернии ежегодно на несколько месяцев. До революции она прибывала на специальном поезде в вагоне первого класса. Встречать её на вокзал приходили почти все жители города семьями». Пресвятая Богородице, защити град наш Москву и всю страну Российскую от губительного поветрия, на ны движимого! Мы решили с приходским советом вынести нашу иконочку чудотворную. Пока моровое поветрие не оставит пределы Руси, будем перед ней молиться. Дальше она опять займёт своё почётное место в северном приделе. Дальше приводится молитва перед Боголюбской иконой и молитва во время распространения вредоносного поветрия. Молитва краткая: «Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими,

    Fri, 24 Jul 2020
  • 1296 - Гнома #96. Закон духовной жизни

    Гнома  #96 Если человек уничижает кого-то, осуждает, оговаривает, сплетничает о ком-то, благодать Святаго Духа, даже в очень маленьком и скудном количестве, сразу от человека отходит. Ему становится сначала грустно, потом тоскливо, а потом уныло. И всё, он становится тощий. Всё, что он делал до этого – может быть правило прочитал со вниманием, Писание почитал, кто-то постучался за солью, он не сказал, что ему некогда, вынес ему соль. Всё насмарку. Из-за одного только осуждения. Ещё добавлю: если осуждать, сразу нападают блудные помыслы. Некоторые, даже девицы и девственники, думают: «Ну что на меня нападают блудные помыслы?» Из-за осуждения. Как осудил, сразу блуд, хуже, чем от вина. Поэтому надо бояться осуждения. Тогда и сердечко твоё останется в покое. «Сказал старец: не осуждай блудника, хотя ты и целомудрен, потому что и сам ты, так же как и он, преступаешь закон. Ибо Сказавший – «не прелюбы сотвори» (Мф. 5, 27), сказал также: "не суди" (Мф. 7, 1)». Можно было бы сказать, что это гениально, но это от Духа Святаго, гений тут ни при чём. Это такое духоносное сердце и опыт. Много десятилетий потребовалось, чтобы до этого дойти. Тот, кто записывал, тоже мудрейший человек. Нужно ведь ещё отличить. «Один из отцев, увидев некоего согрешающего, сказал с горькими слезами: сей ныне пал, а я – завтра». Он невольно согрешил, и был в его словах оттенок осуждения. Почему он сказал: «Я – завтра»? Есть закон духовной жизни – если ты видишь сучок в глазу брата твоего, завтра из твоего глаза будут вынимать бревно того же сорта, какой был сучок, потому что увидеть грех можно только тот, который есть в тебе. протоиерей Димитрий Смирнов Есть закон духовной жизни – если ты видишь сучок в глазу брата твоего, завтра из твоего глаза будут вынимать бревно того же сорта, какой был сучок, потому что увидеть грех можно только тот, который есть в тебе. Показать текст первоисточника Проповедь о тщеславии и осуждении по изречениям из Древнего Патерика (2020.03.03) В этой замечательной книге, именуемой Древний патерик, есть две главы, они идут прямо подряд, я из них решил тоже прочитать те, которые для нашей души крайне необходимы. Глава восьмая «О том, что ничего не должно делать напоказ». Тот, кто делает напоказ, он, как говорит Господь, уже получил свою награду (см. Мф. 6, 2), и ничего, кроме вреда, это деланье напоказ не приносит. «Некоторые братия и монахи хвалили авве Антонию одного монаха. Антоний сравнениями испытывал, перенесет ли уничижение, и увидев, что не переносит презрения, сказал ему: ты подобен селу, которое спереди красиво, а сзади разграблено разбойниками». То есть снаружи всё так красивенько, есть даже выражение у русских – потёмкинские деревни, когда сзади всё разграблено. Когда напоказ человек что-то делает, он похож на этот географический объект. Он выглядит так, а на самом деле всё наоборот. «Говорили об авве Арсении и авве Феодоре Фермейском, что они более всякого зла ненавидели славу пред человеками. Почему авва Арсений редко показывался кому-либо; а авва Феодор, хотя и показывался людям, но был для них, как меч». То есть он своими словами, не льстя им, говорил очень прямые и, как бы сейчас сказали, жёсткие вещи. Люди немножко обижались, но, по крайней мере, потом своими оценками не говорили, как он замечателен, как он велик, как он мудр и так далее. «Авва Исаия сказал: великий и важный подвиг – победить тщеславие и преуспеть в разум Божий. Ибо впадший в руки злой сей страсти, тщеславия, очуждается мира и сердце его ожесточается к святым людям, и в довершение зла он впадает в высокоумие, а таковая гордость есть мать всех зол. Ты же, верный раб Христов! держи в сокровенности делание свое, и остерегайся, со скорбию сердца, как бы из человекоугодия не погубить мзды твоего делания. Ибо делающий на показ людям уже «воспринимает мзду свою» (Мф. 6, 2), как сказал Господь» В другом месте, может быть, даже и здесь,

    Thu, 23 Jul 2020 - 3min
Show More Episodes