Проповеди "СЛОВО БЛАГОДАТИ" [slovo.org]

Праздник Троицы, сошествия Святого Духа является днем, когда родилась Церковь Иисуса Христа. Церковь – главная цель существования вселенной. Ради нее был создан мир. Ради нее Бог разработал план искупления. Ради нее Сын Божий стал человеком, взял на себя человеческий грех, понес наказание за него, умер и воскрес и был вознесен на небеса.

Все это сошлось к этому особенному дню. На пятидесятый день после воскресения Христа Святой Дух совершил величайшее дело. Сойдя на апостолов, Он объединил их в Тело Христа, погрузив каждую спасенную душу в сверхъестественное общение и сверхъестественную связь не только между ними, но и между ними и Богом, через Иисуса Христа. 

В последние десятилетия о воспитании детей говорят все больше и больше. Несмотря на общее развитие цивилизации, воспитывать детей становится все сложнее. Многочисленные блага прогресса принося с собой различные удобства делают целостное формирование детей намного более трудным процессом. Разные системы воспитания, предлагаемые психологами и другими специалистами, не решают проблемы.

Но как воспитание детей было задумано Богом? Что нужно, чтобы родители имели успех в этой важной сфере жизни? Сегодня в День матери мы обратимся к тексту Писания, раскрывающему Божий дизайн родительской ответственности. Центральным элементом этого дизайна является искренняя любовь родителей к Богу.

Говоря о будущем Израиля, пророк Исаия провозглашает как грядущие Божьи наказания, так и окончательное восстановление народа, которое состоится в конце истории. Это восстановление будет связано с несколькими событиями, темы которых часто упоминаются в пророческих книгах. Одно из таких событий – покаяние и духовное восстановление Израиля. Центром этого покаяния будет кардинальное изменение отношения Израильтян к Богу. Тогда они исполняться страха Божьего, который станет для них наибольшим сокровищем. 

Провозглашая будущее спасение Израиля, пророк Исаия, также как и другие пророки тесно связывает это событие с особым действием Святого Духа в сердцах всего народа. Святой Дух всегда играл и продолжает играть значительную роль в Божьем плане искупления. В этой проповеди мы посмотрим на Его служение в свете того, как оно было предсказано в Ветхом Завете.

Празднуя воскресение Христа, мы празднуем и наше воскресение. Победив смерть и ад, Сын Божий, Богочеловек, Иисус Христос проложил путь для всех, кто будет спасен Им. Его воскресение стало основанием и гарантией воскресения всякого верующего в Него. Вот почему мы торжествуем! Вот почему праздник Пасхи наполнен радостью. Он дает надежду. В нем наша уверенность в будущем. 

Сегодня мы поговорим об одном аспекте воскресения, на который редко обращают внимание. Писание ясно говорит, что воскреснут только те, кто во Христе. Что это значит и как это выражается на практике?

Страдания и смерть Иисуса Христа – один из наиболее значимых элементов христианства. Здесь центр всего, что Бог делает во вселенной. Здесь прощение наших грехов. Здесь победа над дьяволом и смертью. Здесь был заключен Новый Завет, ставший основанием спасения всех верующих в Иисуса Христа.

Но это великое событие включает в себя еще один, не менее важный аспект, часто упускаемый многими. Там на кресте, в тот пред-пасхальный день в Иисусе Христе умерли все, кто когда-либо будет спасен Им.  

Противостояние людей Богу всегда связано с тем, что они верят неправде, полагаются на какую-то форму лжи и действуют, исходя из нее. Представляя себя на протяжении всего Писания, Бог все время подчеркивает, что Он праведен. Правда, истинность – одно из неотъемлемых качеств Бога. Пророк Исаия говорит об этом подробно в Ис 30-й главе, называя Иегову Господом правды. Почему это важно и как это влияет на нашу жизнь сегодня? Об этом пойдет речь в проповеди.

Каждый из нас смотрит на жизнь через призму своего мировоззрения. Наши убеждения, цели и богословие формируют в каждом из нас определенное видение мира и собственной жизни. Нередко личные страдания приводят людей к полной потере смысла жизни. Под натиском трудностей рушатся основания и люди теряют надежду. 

На своем пути следования за Христом апостол Павел столкнулся с большим количеством страданий и трудностей. Но несмотря на это, в конце своей жизни он был также тверд, как и в самом начале. Незадолго до смерти он написал Тимофею: “Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день” (2Тим. 1:12). 

Почему апостол Павел сохранял такой оптимистичный взгляд на жизнь? Какие истины подкрепляли его веру и давали ему силы для служения посреди скорбей?

Если Господь позволит, то во время изучения 2 Кор. 4:16-18 мы посмотрим на ключевые особенности его видения жизни и увидим, что придавало ему оптимизм во времена страданий.

Труд для Господа – большая привилегия спасенных. Возрождая человека свыше, Господь дает нам возможность быть соучастниками Его большого дела, которое Он совершает во вселенной. В то же время участие в Божьем деле требует значительных усилий. Особенно это сложно когда годы нашего труда не дают видимого результата. Особенно это трудно для родителей, которые вкладывают десятилетия своей жизни в взращивание и воспитание детей, но видят мало добрых результатов. Писание помогает нам увидеть подобные ситуации с правильной перспективы. 

Религиозность, не ведущая к реальной гармонии с Богом и к жизни с Ним – одна из наиболее распространенных проблем человечества. В мире мало атеистов, т.е. людей полностью отрицающих существование Бога. Большинство населения земли религиозны. В то же время среди них очень мало тех, кто по-настоящему знают Бога и живут в общении с Ним. Эта проблема, к сожалению, доминировала и в жизни избранного Богом народа, Израиля. 

Пророк Исаия обращается к этой теме не раз. Ис 29 глава содержит в себе одно из наиболее ярких предупреждений о трагичной опасности мертвой религиозности. 

Говорение на иных языках достаточно часто практикуемое явление в определенных группах христиан. Многие считают такую практику проявлением особенной духовности, но исследовав более глубже, что об этом говорит Писание, мы можем убедиться, что иные языки играли в Божьем плане совершенно иную роль. Его упоминание в книге пророка Исаии, не случайно. Касаясь этой темы в контексте пришествия Мессии, Святой Дух указывает на важную деталь Божьего плана спасения. Мы подробно поговорим об этом в проповеди. 

Пророчества о Христе занимают значительное место в книге пророка Исаии. Одно из них – слово о краеугольном камне. Бог представляет Мессию своему народу как прочный фундамент, единственное основание на которое можно положиться. Это место несколько раз цитируется в Новом Завете. Понимание этого пророчества помогает правильно видеть природу, пораженного грехом мира и Божье решение нашей главной проблемы. 

Одна из проблем Израиля, которые сыграли свою роковую роль в духовном падении этого народа – их пренебрежительное отношение к Божьему Слову. Пророк Исаия посвящает этому вопросу достаточно много места. Он говорит об этом с разных сторон. Жизнь успеха и благополучия привела евреев к опьянению, буквальному и духовному. В своей гордыне они стали относиться к Писанию как к чему-то человеческому, малозначащему. Вместо того, чтобы полагаться на Слово Божие, они стали искать решения в человеческих трюках, которые являются ничем иным, как ложью. Пророк говорит об опасности такого отношения, показывая неизбежность Божьего суда. 

Иисус Христос примирил нас с Богом, чтобы принести Бога в наши сердца, чтобы Его Дух произвел в нас нового человека, имеющего ту же небесную природу, что и природа Сына. В этом еще одно благословение Рождества. Сын Божий принес с небес Божию жизнь и соединил ее с человеком, открыв возможность для всякого верующего в Него наполняться Его жизнью и практически жить ею. Иисус пришел не просто для того, чтобы спасти людей от вечной погибели, но чтобы дать нам полноценную, небесную жизнь. Это жизнь, которая дает полноценный смысл и истинное удовлетворение.

Божие обещание, данное Им о воплощении Сына через пророка Исаию, имеет гигантское значение. Обещая, что Сын станет небесным инструментом примирения людей с Богом, Писание указывало на несколько важнейших его результатов. Первый из них – через Иисуса Христа Бог освободил нас от вины греха и сделал нас членами Божьей семьи. Поэтому мы можем доверять Ему как своему любящему Отцу. Найти верную точку опоры – наибольшая нужда людей. Сын Божий став человеком дал эту опору для каждого, кто уверовал в Него. 

Пришествие Иисуса Христа на землю было связано с необходимостью решения глобальной проблемы людей. Грехопадение разорвало их связь с Творцом, являющимся источником и смыслом их жизни. Бросив Богу вызов своей претензией на независимость, люди обрекли себя на три катастрофических последствия. Во-первых, они стали объектом Божьего справедливого гнева, требующего возмездия за несправедливость со стороны людей. Во-вторых, они обрекли себя на полную бессмысленность жизни. И в-третьих, они оказались в состоянии, когда их желания и устремления постоянно вводят их в противоречие Богу и Его воле, согласно которой устроена и развивается вселенная, что и делает их жизнь несчастной.  

Земная миссия Христа – единственное средство, позволявшее решить все эти три проблемы, а также все, что связано с ними.

Поместная церковь играет важнейшую роль в Божьем плане для каждого христианина. Спасая душу, Святой Дух обязательно и сразу соединяет ее невидимым, духовным союзом с миллионами других спасенных. На практике эти связи проявляются, прежде всего, в поместной церкви. В соответствии с Божьим дизайном поместная церковь должна быть неотъемлемой частью духовной жизни христиан. Именно здесь происходит их духовное развитие. Здесь они служат друг другу. Здесь они ощущают принадлежность к Христову Телу.

В то же время, присоединяя душу к поместной церкви, Святой Дух ставит ее в определенные взаимоотношения. Эти отношения определены Богом. Понимание их и соответствие им в большой степени определяет эффективность жизни каждого верующего. 

Неблагодарность часто кажется проблемой небольшой. В лучшем случае ее считают признаком плохого воспитания или отсутствием благородства. Но Писание говорит о ней как об одном из ключевых пороков, из которого растут все остальные, многочисленные грехи, буквально разрушающие души и общество. Именно об этом говорит апостол Павел в начале послания к Римлянам, объясняя нашу нужду в Евангелии. В этот День Благодарения мы посмотрим на общечеловеческую проблему неблагодарности, чтобы научиться Божьим методам борьбы с ней.

Церковь, искупленная Иисусом Христом это не просто общество, построенное на чьих-то идеях или преференциях. Природа Церкви и ее жизнь определены Богом. Задолго до возникновения первых пылинок вселенной, у Бога уже был план. Церковь была главной целью этого плана. Вся история человечества до первого пришествия Христа была историей подготовки к искуплению Церкви. История после первого и до второго пришествия – это история созидания Церкви. Все это происходит в строгом соответствии с Божьим планом. Святой Дух, который занимается созиданием Церкви сегодня, делает это в согласии с Божьим дизайном. 

Мы посмотрим на несколько ключевых мест Писания, говорящих об этом. Какое место в нем занимают пастыри? В чем их ответственность перед Богом? И какая ответственность лежит на всех членах церкви по отношению к их духовным лидерам?

Любовь ко Христу – признанная добродетель среди христиан. Подавляющее большинство верующих согласятся с тем, что Христа нужно любить, что те, кто любит Христа – хорошие люди. Но, к большому сожалению, любовь ко Христу остается для большинства верующих сегодня всего лишь достоинством особо продвинутых христиан, особо духовных, особо ревностных. Писание же очень категорично говорит: «Кто не любит Господа Иисуса Христа – анафема!». Что это значит? Что значит любить Иисуса Христа? Не противоречит ли этот текст доктрине спасения только по благодати? Ответы на эти вопросы играют огромную роль в нашем понимании спасения и практике христианской жизни.

Упование на Бога – одна из ключевых ценностей, о которой Бог говорит своему народу через пророка Исаия. Показывая полную безнадежность, живущего без Бога мира, книга пророка Исаия снова и снова, с разных сторон противопоставляет это состояние упованию на Бога. После длинного списка Божьих судов, изливаемых на окружавшие Израиль народы, Исаия говорит о Божьих благословениях, приготовленных для Его детей. Совершенный мир или совершенный шалом – наивысшая форма этих благословений. Бог через пророка объясняет путь, посредством которого Его дети обретают совершенный мир.

Спасение в Иисусе Христе – главная тема книги Откровения, как и тема всей Библии. Именно ею и заканчивается книга. Среди разных уроков, представленных в ней, истина спасения от греха и погибели, от власти дьявола и смерти, вечное решение проблем несправедливости и разного рода зла, которым наполнена земля. Тема спасения – завершающий аккорд книги, с которым Святой Дух хочет оставить каждого, кто заканчивает читать Библию. Подчеркивая важность Слова Божьего, неизменность, написанного в этой книге, Иоанн говорит о его действенности. 

Божий суд, грядущий как на отдельных людей, так и на все человечество в целом – еще одна доминирующая тема книги Откровение. Божии суды описаны здесь подробно и детально в ярких, очень впечатляющих красках. Повелевая Иоанну записать все это, Бог хочет показать Его очень серьезное отношение ко всякому греху, показать ужас любой формы противления Ему, Его праведности и святости, Его любви и благости. Книга Откровение показывает полную картину Бога и Его отношения к действительности, помогая каждому человеку, увидеть серьезность греха.

Скорое пришествие Христа – одна из доминирующих тем в книге Откровение. В последней главе она появляется снова. Иоанн несколько раз подчеркивает, что ожидание скорого пришествия Христа – одна из целей Божьего откровения, данного Ему на острове Патмос. Иисус говорил об этом во время своей земной жизни, упоминал об этом в момент своего вознесения. Об этом говорили апостолы в своих посланиях, побуждая церковь жить ожиданием скорого пришествия Христа, которое может произойти в любое время. 

Какова духовная значимость земной власти? Является ли она Божьим слугой или же это часть дьявольской системы разрушения и противления Богу? Как нам, верующим людям относиться к земным властям? Пророк Исаия помогает нам найти ответы на эти вопросы. Говоря о падении Вавилонского царя и сравнивая его с великим падением дьявола, происшедшим на заре человеческой истории, пророк Исаия касается нескольких сфер взаимоотношения земных властей и дьявольских сил. 

Скорое пришествие Христа – одна из доминирующих тем в книге Откровение. В последней главе она появляется снова. Иоанн несколько раз подчеркивает, что ожидание скорого пришествия Христа – одна из целей Божьего откровения, данного Ему на острове Патмос. Иисус говорил об этом во время своей земной жизни, упоминал об этом в момент своего вознесения. Об этом говорили апостолы в своих посланиях, побуждая церковь жить ожиданием скорого пришествия Христа, которое может произойти в любое время. 

Хотя Израиль и Мессия занимают центральное место в Библии, Бог контролирует, управляет и направляет все народы земли. Все люди, живущие на земле, включая царей и правителей находятся под Божьим контролем. Так было во время древнего Израиля. Так продолжается и сегодня. Господь продолжает контролировать нации и все процессе, происходящие в них. Именно об этом говорит пророк Исаия в нескольких главах своей книги.

Книга Исаии много говорит о спасении. Бог спасает – одна из центральных тем книги. 12 глава полностью посвящена описанию радости, которую приносит с собой Божье спасение. Пророк подробно говорит о смысле спасения, об источнике спасения и его выражении в жизни Божьих детей. Сутью этого спасения является сам Бог!

Говоря о вечности святых в общении с Богом, Иоанн в последней главе книги Откровение фокусируется на описании вечной жизни. Вечная жизнь – главная цель Божьего плана искупления. Смерть – главное трагичное последствие греха. Описывая цель своего прихода на землю, Иисус говорил: «Я пришел, чтобы вы имели жизнь и жизнь с избытком». Какая она, вечная жизнь? Что она представляет из себя? К чему ведет нас Бог, спасая через жертву Христа и направляя Святым Духом? Последняя глава книги Откровения помогает ответить на эти вопросы.

Праведное царство Мессии – одна из основных тем книги пророка Исаии. Коррупция, несправедливость, различные формы эксплуатации людей друг другом, торжество зла и насилия – все это превращает землю в ужасное место. Мессия, которого Бог обещал Израилю, исправит это положение. Его главная цель в том, чтобы победить грех и дьявола, но совершив эту победу, Он обязательно принесет на землю мир, установив справедливость и благополучие для всех. Центром этого мира будет Иерусалим. 

В то время земля переживет радикальную трансформацию, возвратившись к некоторым элементам допотопного мира. Господь исполнит обещания, данные Израилю, поставив их во главу всех народов земли. 

Проповедь фокусируется на природе и смысле тысячелетнего царства и его значении для нас.

Продолжая свои пророческие слова к Израилю, Исаия говорит об удивительных решениях, которые Бог приготовил для своего народа. Эти решения показывают, что истинная сила в Боге, а не в людях, в покорности Ему, а не в человеческой гордыне. Один из таких примеров в известном пророчестве о великом Младенце. Освобождение, которое готовит Господь придет не через великих мужей и сильных полководцев, а через Младенца, уникально приготовленного для этой цели Богом. 

Фактор общения играет огромную роль в жизни церкви Иисуса Христа. О нем много говорится в Писании. Его любят упоминать в различных книгах по развитию церкви. Оно стало модным среди современных христиан, часто противопоставляющих богослужения, «общению». К сожалению, пользуясь этим термином, многие люди, если не большинство, не понимают истинного смысла этого явления. Писание говорит, что настоящее общение, которое играет неотъемлемую роль в созидании церкви, в укреплении ее единства, это общение, созданное или принесенное в нашу жизнь Святым Духом.

Что такое Общение Святого Духа? И как научиться им жизнь? Этих вопросов мы будем касаться в проповеди. 

Церковь в Коринфе была одной из наиболее сложных во времена апостола Павла. Наиболее ярким выражением из проблем было отсутствие единства. Прикрываясь различными псевдо-духовными аргументами, эти люди пытались возвышаться друг над другом. Одни обратились от самого Апполосса, другие утверждали, что обладают сверхъестественными духовными дарами, третьи подавляли веру других, злоупотребляя своей свободой во Христе. В результате состояние этой церкви было плачевным. Вместо мира и гармонии, их жизнь была наполнена раздорами, болью и разделениями.

Обращаясь к этой церкви, апостол пишет несколько посланий, из которых по решению Святого Духа до нас дошли два. На протяжении обоих посланий, апостол говорит о нескольких ключевых вопросах христианской веры, которые решают подобные проблемы. Он касается их с разных сторон, но в самом конце, подводя итог своему посланию, формулирует их кратко и весьма емко. В последнем стихе он говорит о благодати Господа Иисуса Христа, любви Бога Отца и общении Святого Духа, как об основных средствах единения Церкви. В этой проповеди мы поговорим о первом средстве.  

Новый Иерусалим будет городом славы. И хотя его центром будет слава Божия, явленная в Агнце, Иоанн пишет, что этот удивительный город будет наполняться славой людей. В конце главы он несколько раз упоминает о славе людей. Более того, говоря о славе людей, Иоанн подчеркивает, что эту славу они принесут с собой в Новый Иерусалим. Что это за слава и какую роль она играет в жизни христиан сегодня? В чем она будет выражаться в вечности? Ответы на эти и другие подобные вопросы помогают нам глубже понять удивительное богатство, приготовленной для нас вечности. 

Представляя описание Нового Иерусалима, Бог не только говорит Иоанну о его атмосфере, но и представляет его устройство. Этому посвящена значительная часть 21-ой главы книги Откровение. В чем значимость этого описания? Для чего Бог говорит о размере города, о его воротах и основании и о материалах, из которых он сделан? Об этом пойдет речь в проповеди. 

Спасительная вера в Иисуса Христа и рождение свыше радикально изменяют положение человеческой души в мире. В Иисусе Христе спасенная душа обретает все, что принадлежит ее Господу, что Бог приготовил своему единородному Сыну. Прежде всего это касается Его природы, Его личности, Его характера. В действительности сам Христос, это самое ценное, что мы обретаем в момент рождения свыше. Вот почему христианская жизнь фокусируется на последовательном преображении души в характер Христа, что происходит в процессе ее наполнения Христом. 

Иисус представлял этот процесс как обретение свободы, говоря: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8:31-32)». 

В этой проповеди мы поговорим о практическом пути обретения свободы и о самой главной истине, которую нужно познать, чтобы эту свободу обрести.  

Спасительная вера в Иисуса Христа и рождение свыше радикально изменяют положение человеческой души в мире. В Иисусе Христе спасенная душа обретает все, что принадлежит ее Господу, что Бог приготовил своему единородному Сыну. Прежде всего это касается Его природы, Его личности, Его характера. В действительности сам Христос, это самое ценное, что мы обретаем в момент рождения свыше. Вот почему христианская жизнь фокусируется на последовательном преображении души в характер Христа, что происходит в процессе ее наполнения Христом. 

Иисус представлял этот процесс как обретение свободы, говоря: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31-32). 

В этой проповеди мы поговорим о практическом пути обретения свободы и о самой главной истине, которую нужно познать, чтобы эту свободу обрести.