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第893集-恩典時刻-每一天-1

第892集-恩典時刻-前言介紹 恩典時刻／Grace for the Moment 作者： 路卡杜 (Max Lucado) 出版社： 校園書房出版社 神站在我們和我們的需要之間，等著幫助我們。從祂的手中，你能得到「適時的幫助」。祂或許會使用這本書給你適時的幫助也說不定。 願上帝藉著你每天與祂相遇，讓你更認識祂──並賜你此時此刻所需的恩典。 許多基督徒很難理解恩典是什麼，甚至很難相信神的恩典。想不透神為何以恩典的方式與人建立關係，也很難知道如何以恩慈與人相待；甚至也無法相信聖經詩篇一○三篇10節的宣告：「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有按我們的罪孽報應我們」，因為依照我們的邏輯與經驗，似乎時常會否認神的恩典。因此，基督徒最大的挑戰，不僅是能相信神的存在，還要相信神就像祂自己所說的這麼美善，且對我們是這麼好。 對於每天在信仰上有掙扎的基督徒，我相信本書對他們會有助益。 傅立德牧師（Rev. Wendell Friest）美國普渡大學諮商心理治療博士

第891集-荒漠甘泉-0131 荒漠甘泉∕1 月 31 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「祂給人安靜。」（聖經約伯記三十四章 29 節） 神能在風浪中給人安靜。 今天我們仍舊和祂一同在船中；在深夜離岸甚遠，船到了湖中心的時候，忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋。 這時候似乎世人聯絡一致地逼迫我們 ，地獄張了口等待吞噬我們，每一個波浪威脅我們。在這樣絕望的光景中， 主很鎮靜地起來，斥責風和浪；在祂一揮手之下，祝福來了，風浪去了；風號浪湃，不能混亂祂的聲音：「住了吧！靜了吧！」 （聖經馬可福音四章 39 節）。 你聽見祂的聲音嗎？ 「祂給人安靜。」這安靜不是普通的安靜，乃是在失去指望和安慰中的安靜。 有時候祂故意把指望和安慰從我們收回，因為我們太注重這些了。我們很容易專看喜樂、奮興、盼望、安慰、經歷、恩賜、異象等等過於看主。 所以為了愛的緣故，主把這些暫時收回；好叫我們靠著祂的恩典，分辨主所賜的和主自己。 但是當我們以為失去了一切福份的時候，主就來了，叫我們嘗到祂同在的滋味。這時候我們因為有了祂自己，就忘記了祂所收回的， 心中只覺得無限的安靜。「祂給人安靜。」── 選

第890集-荒漠甘泉-0130 荒漠甘泉∕1 月 30 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「我必向以色列如甘露。」（聖經何西阿書十四章 5 節） 露是代表新鮮、朝氣、活潑。神降露原是為著更新大地，滋潤花草。聖經中也常說起露，用來表明屬靈的更新。 神常藉聖靈更新祂的子民，猶如用露更新大地一般。在聖經提多書三章五節所說的「聖靈的更新」，就是講聖靈有露珠一般的執事。 許多神的僕人不懂得屬靈的露珠在他們生命中的重要。結果，他們沒有活潑、缺乏朝氣。他們的靈性下沉（甚至枯萎）， 就是因為沒有靈露的更新。 親愛的同工，你想一個工人能不喫東西，而整天作工麼？你想一個神的工人能不吃屬靈的嗎哪，而專一事奉嗎？不， 絕對不能。偶然喫一次也是不夠的。你必須每天接受聖靈的更新當作你靈性的滋養。 怎樣去接受神的靈露呢？安靜、吸收。到了深夜寂靜時，花草葉子的氣孔都張開了，這時候正是他們受露珠的時候； 屬靈的露珠也是這樣，當我們在神前安靜等待的時候，我們就會得到更新和滋潤。急躁不會叫你得到什麼。安靜等待， 直到你沉浸在主的同在裡；然後帶著基督的新鮮和活潑到工場裡去。── 巴亭登（Dr. Pardington） 有風或是有熱的時候，露珠凝結不起來。風必須平靜，熱度必須下降，大氣必須到又靜又冷的一點，露珠纔能凝結在葉子或花瓣上。 照樣，神更新的恩典，也是如此，必須等到你的火氣退去、你靈安靜，然後神纔降甘露滋潤你。－－選

第889集-荒漠甘泉-0129 荒漠甘泉∕1 月 29 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「……神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。」（聖經詩篇四十六篇 5 節） 「必不動搖」 ── 這是何等的宣言！像我們這樣最容易給屬地的東西所動搖的人，竟可以到一個地步， 沒有一件東西能夠搖動或是顛覆我們嗎？ 是的，這是絕對可能的事；使徒保羅就懂得這一個祕訣。在他到耶路撒冷去的路上，他已經預見前面「有捆鎖與患難等待」 （聖經使徒行傳廿章 23 節），可是他能夠坦然說：「這些東西沒有一件可以搖動我。」（24 節，英文聖經直譯）。 保羅一生中，凡是可以搖動的東西，都已經搖動掉了；他並不以性命為念，也不以他所有的為寶貴。 照樣，我們如果願意讓神按照祂的方法對付我們，如同對付保羅一般，我們也能夠達到同樣的地步：沒有一件瑣碎的事情， 也沒有一件重大的試煉，能夠搖動我們離開平安了。這樣的平安，只有完全安息在神裡面的人們纔有份的。 「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去」（聖經啟示錄三章 12 節）。 在我神殿中作柱子是不能搖動的；這就是歡喜忍受一切環境的震動的結果。－－司密斯（Hannah Whitall Smith） 當神在一個城中，祂使那城像錫安山一般堅固，不能移動分毫。當祂在我們裡面，雖然四周有駭浪怒濤、狂風暴雨， 可是在我們裡面仍有恆久的平安；這種平安，是世界所不能給我們的，也是世界所不能奪去我們的。 在我們裡面是神，在世人裡面是世界；這就是為什麼我們能有平安，而他們當風浪來的時候，就會像葉子那樣飄搖不定。 ── 雷登（Archbishop Leighton） 「倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖」（聖經詩篇一百廿五篇 1 節）。

第888集-荒漠甘泉-0128 荒漠甘泉∕1 月 28 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。」（聖經哥林多後書十一章 2 節） 一個善奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴呢！他把它懷抱在胸中，撫它、親它、偎它！他和它相依為命。 可是，你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力地在弦上撥一下；弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰慄；他側耳細聽， 覺得弦音粗浮，還未準確。於是他把弦絞緊；彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上才露出笑容，點頭滿意。 親愛的，其實神也是如此對待你。祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音不和諧。祂把你緊緊抓住，用力撥你的心弦； 祂側耳細聽，豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言；祂只得絞緊你的心弦，再撥，再彈，直等到你的聲音是讚美、感謝， 和「不要成就我的意思，只要成就你的意思」（聖經路加福音廿二章 42 節）── 神所最喜聽的音樂。── 選

第887集-荒漠甘泉-0127 荒漠甘泉∕1 月 27 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「他就修理乾淨，使…結果子更多。」（聖經約翰福音十五章 2 節） 一個主人在他園中栽了一枝竹。他花許多心思和工夫去培植它，等待它的成長。每天清早起來，他總親自用水澆灌它。 有時發現它有枯葉或是蛀葉，便輕輕替它摘去。他愛它無微不至。 過了不久，它長成園中最美麗可愛的一枝植物。它很感激主人一番栽培之恩，時思報答他。 一天，主人走到它旁邊柔聲說道：「我所愛的竹阿，你長這樣美麗，這樣可愛，真不枉我一番苦心。現在我想用你， 不知道你願不願意？」它頂快地答應說：「主人，我正想報答你培植之恩，豈有不願的呢！」主人說：「可是我在用你之先， 必須把你從地上砍下來…」它不等主人說完，急道：「啊，主人，這太難了！我向來在園中是惟我獨尊的，因為我比所有的植物長得高； 我的眼睛也是傲視一切的。現在你把我砍下來，橫在地上，屈在它們之下，從此再也沒有出頭之日了。啊，主人，別事都可答應，惟有這事不行。」 主人說：「如果我不先把你從原有之地砍下來，橫在地上，我就不能用你。請你記得我以往把你一番培植，目的為著甚麼呢？」竹因為要報答主人之恩， 所以忍痛答應主人道：「願你的旨意成功。」主人就用一把利斧把它砍下，橫在地上。當砍的時候，其痛無比；可是它為了要報恩典的緣故，甘心忍受。 次日，主人又到它那裡去說：「我所愛的竹阿，現在我要把你所有的葉子剪去，如此，我纔能用你。不知道你願意不願意。」它聽了，發急地說： 「主人，這要求未免太苛刻了。我已經被你砍倒在地，再也不能高聳直立了。現在我所能誇的，只是這一些翠色的葉子。難道你忍心把我這點僅存的美麗也奪去嗎？ 主人，放過我罷，讓我答應你別的要求罷。」主人搖頭說：「如果你的葉子不剪去，我不能用你。請你記得我以往的一番培植，目的為著甚麼呢？」 它為了要報答主人之恩，無可奈何，含淚首肯。主人就拿起一把利剪，把它所有的葉子剪下，剝奪了它可誇的美麗。 再過一天，主人又來向它說：「我所愛的竹阿，現在我要把你身上所有的枝子削去，然後我纔能用你。」竹聽了之後，哀聲說道：「主人，葉子已經剪去了， 若是再把枝子削掉，我便成為一根頂醜的細長條，一無所有了。這樣叫我還有甚麼面目再作竹呢？主人，這件事未免太不講理了。」主人道：「如果你的枝子不削去， 我不能用你。請你記得我以往的一番培植，目的為著甚麼呢？」它在兩難之間，因感於主人的恩典，只得順服。一下子，主人用刀把它所有的枝子削掉， 成為精光赤裸的一根竹竿。 第四日，主人又來對它說：「我所愛的竹阿，這是我最後的一個要求：我現在要用鑿子把你裡面每一節都鑿通，然後我纔能用你。」竹向主人嚎啕大哭， 說道：「主人，我根已經砍斷，葉已經剪掉，枝子已經削去，怎樣你還要把我裡面的節鑿通呢？這未免太殘忍罷。而且園中的植物不計其數，為甚麼你放過它們， 而偏偏苦待我呢？」主人回答說：「園中的植物雖多，可是我卻愛上了你，所以我揀選你作我合用的器皿。竹阿，除非我把你的節鑿通，我纔能用你。否則， 我只好把你永遠擱在此地了。這樣，你以前三次所受的苦楚，也都歸徒然了。」它和主人談判再三，主人雖然愛它，也別無通融的辦法。竹因為想起主人的恩典， 就遂了主人的心願。於是主人把它每節鑿通，成為一個中空的管子。主人把它拿起來，一頭接在水源中，另一頭通到一塊田中，使那地因有水灌溉，成為肥沃， 多結果子。 「信徒阿，你願意作神流通活水的管子麼？」－－ 選

第886集-荒漠甘泉-0126 荒漠甘泉∕1 月 26 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「從此起首，……交給你，你要得……為業。」（聖經申命記二章 31 節） 聖經中常講起信徒該怎樣等待神，這個真理不能太偏於一面。 誠然，有許多時候我們很容易不耐神的遲延。我們生活中多少的煩惱都是出於自己紛擾、魯莽和焦急。我們不能等果子成熟， 只管把青色的果子採下來；我們不能耐心等待我們禱告的答應，不管所求的須有較長時間的預備；我們想和神同行，不料神行得很慢。 這些都是我們的失敗，不能耐心等候神。然而聖經中還有另一方面的真理，就是神常等待我們，可惜我們總是耽誤神。 多少時候，我們沒有得到神已經為我們預備好了的祝福，因為我們不上前去接受。雖然有時我們的損失，是因為不等待神； 但多少時候我們的損失，也是因為等待得過度了。有的時候，我們應該靜坐；也有時候，我們應該邁步上前。 聖經中有許多的應許都是帶條件的。在我們方面必須先有條件的履行，然後神方面纔有應許的實現。我們開始順服的時候， 神就開始祝福我們。神給亞伯拉罕許多的應許，可是這許多應許之中，沒有一個能夠實現，當亞伯拉罕還等在迦勒底的時候， 他必須先離開本鄉、本族、本家，以及一切的朋友，到一個異鄉去，然後神纔一件一件成就祂的應許。 主肯醫治十個長大痲瘋的，對他們說：「你們去把身體給祭司察看」。他們在甚麼時候得醫治的？「他們去的時候就潔淨了」 （聖經路加福音十七章 14 節）。如果他們等待，要先看見他們的肉潔淨了，然後再去，他們決不會得到醫治。神等待去潔淨他們， 只消他們的信心一開始活動，祝福就來了。 當以色列人被仇敵追逼到紅海的時候，神吩咐他們「往前走」（聖經出埃及記十四章 15 節）。他們的責任不是等待， 乃是鼓著勇敢的信心起來往前走；還有一次，當他們渡過泛濫兩岸的約但河時，他們必須先有信心伸足入水。信心是一把鑰匙 ── 一把開入應許之地的門的鑰匙。這把鑰匙是在他們自己的手中，他們若不走近那門，用鑰匙去開門的話，門就決不會自動開啟的。 哦，信徒們，今日我們是命定在世爭戰的。當然我們決不能得勝，竟不堪仇敵一擊；然而，我們憑信心衝過前線的時候， 就有那惟一的得勝者來到我們身邊，替我們爭戰。靠著祂，我們已經得勝有餘了。 如果我們猶豫、戰競，等候那得勝者先來了，然後向前爭戰，我們定規空等。這就是不信的過度等候。神今天在等待， 要厚厚地賜福與我們。我們應該用勇敢的信心前去接受。「從此起首，我…交給你，你要得…為業。」－－ 密勒（J. R. Miller）

第885集-荒漠甘泉-0125 荒漠甘泉∕1 月 25 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「你的杖，你的竿，都安慰我。」（聖經詩篇廿三篇 4 節） 在我父親的家中有一個小房間，裡面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的， 有的是雨後雪後行路用的，每種手杖的樣式各不相同。 有時我回故鄉去探望父親，他老人家常喜歡和我出外散步；每次出發之前，我們總先到手杖室中，去揀選我們那一次所適用的手杖。 因此，我常常想起，神的話語是我們生活中的手杖，會給我們無限幫助和安慰。 在打仗的時候，緊急的風聲使我們心慌意亂，神給我們的杖是：「他必不怕兇惡的信息；他心堅定，依靠耶和華。」（聖經詩篇一百十二篇 7 節） 這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子，使我們心碎的時候，我們在應許中找到另一根安慰的杖：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」 （聖經詩篇卅篇 5 節） 有一次我病倒了，在外養病有一年之久，在這時期中我不知道究竟我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工作。在這樣沒有指望之中， 我始終抓住神的杖：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。」（聖經耶利米書廿九章 11 節） 在危險或疑懼的時候，人的評判都說「完了」的時候，我發見了一根帶領我安然過去的杖：「你們得力在乎平靜安穩」（聖經以賽亞書三十章 15 節）。 在遇到意外事情的時候，似乎沒有一點工夫可以設法補救了，我發見了一根從來沒有誤過我的杖：「信靠的人必不著急」（聖經以賽亞書廿八章 16 節）。 －－亞保德便雅憫（Benjamin Vaughan Abbott） 馬丁路德的妻子說：「如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思；我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。」 真的，神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般，指到某一個字，孩子就注意這一個字；照樣，神指導我們許多有益的功課，是我們在別的地方永不會學到的。 －－ 選 「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何」（聖經申命記卅三章 25 節）。 讓我們記得：如果神要我們走在堅固的石路上，祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋；祂決不會不先替我們預備好了，就差我們出外去走崎嶇的路。 －－ 馬克拉倫（Maclaren）

第884集-荒漠甘泉-0124 荒漠甘泉∕1 月 24 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「但……鴿子找不著落腳之地，就回到……挪亞那裡……到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個……橄欖葉子。」（聖經創世紀八章 9、11 節） 神知道什麼時候該不給我們看得見的憑據，什麼時候該給我們看得見的憑據。 我們若能完全信靠祂，這是何等美好的一件事呢！當所有眼見的憑據都收回了的時候，是最美好的時候；因為神的美旨是要我們承認： 祂的話語、祂的應許、祂的恩約，比我們眼見的一切憑據更實在、更可靠。 神若給我們眼見的憑據，也好；也是可寶貴的。那些只信神的話而不用其他憑據的人們，常得到許多看得見的憑據。── 崔倫保（C. G. Trumbull） 暫緩不是拒絕；許多禱告上批著：「我的時候還沒有到。」神有規定的旨意，也有規定的時間。── 選

第883集-荒漠甘泉-0123 荒漠甘泉∕1 月 23 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「耶和華啊！你為什麼站在遠處？」（聖經詩篇十篇 1 節） 神確然是我們「在患難中隨時的幫助」（聖經詩篇四十六篇 1 節）。但是祂常常一面許可患難追逼我們， 一面又自己站在遠處隱藏起來好似不關心我們的樣子，這樣好叫我們自己的幫助告一結束，而看見從患難中能得到無限的教訓和益處。 讓我們深信那許可患難臨到我們的神，是和我們一同在患難中。也許要等到試煉過去的時候，我們才能看見祂；可是我們敢相信祂從來沒有離開過我們。 我們的眼睛迷糊了；我們不能看見祂。在黑暗中我們的眼睛似乎是瞎了，不能看見我們大祭司的影蹤；但是祂終究和我們同在，和我們深深地接觸著。 讓我們不依靠感覺，不憑眼見，惟獨根據於神是信實的；雖然我們看不見祂，讓我們和祂說話。我們一開始和祂說話，深信祂的同在， 雖然祂的同在我們看不見，我們也會得到祂答應的聲音，這就證明祂在黑暗中始終眷顧我們。我們無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中， 我們的父是一樣偎近我們的。── 譯自日誠報（Daily Devotional Commentary）

第882集-荒漠甘泉-0122 荒漠甘泉∕1 月 22 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「退到野地裡去。」（聖經馬太福音十四章 13 節） 在樂譜中有一種符號，叫做休止符。當音樂奏到休止符時，聲音完全停止；這常是音樂最精采之處。 我們的一生，也如音樂一般，時時有休止符，可是我們很愚昧，以為這些休止符是我們的末路和盡頭，一生就完畢於此。 神常叫我們失敗、病痛、挫折、失業，我們就非常悲哀，以為我們的人生音樂從此不能再達到造物者的耳中了。可是讓我們看， 音樂家如何對付這些休止符呢？他照常擊拍，在休止符之後，重奏音樂，一若中間並無什麼間斷。 神編我們一生的音樂，並非沒有計劃的。我們只管按譜奏樂，不必怕遇見休止符。它們是不能刪去的，因為一刪去就會破壞音樂的精采。 如果我們仰望我們音樂的導師 ── 神 ── 祂自己正在為我們擊拍，我們的本分只是按照祂的指導奏樂；奏到休止符的時候，雖然音樂停止了， 可是請記得：這是音樂的精采處。過了一拍子之久，樂音就要重新奏起。讓我們學習這功課。 ── 羅斯金（Ruskin）

第881集-荒漠甘泉-0121 荒漠甘泉∕1 月 21 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「有捆鎖與患難等待我。我卻不以……為念。」（聖經使徒行傳二十章 23、24 節） 我們在撒母耳記裡面看見：當大衛在希伯崙受膏作王的時候，「非利士眾人就上來尋索大衛」（聖經撒母耳記下五章 17 節）。 照樣，我們在神前受寵蒙愛的時候，仇敵撒但頂不甘心，就上來尋索我們，前來攔阻我們，和我們搗亂。 仇敵的攻擊、破壞和攔阻，我應當看為神施行拯救的記號。這時候，就是我們向神支取加倍的祝福、勝利能力的機會。 能力常是從攔阻中產生的。電力的產生，就是由於發電機的機輪互相磨擦（攔阻）。將來有一天我們會明白撒但也是被神利用的。 －－ 譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth） 患難是勝利的捷徑。山路之後，就是大路。一切偉大的事業上面，都有患難的印跡的。發光的金鍊，必須經過爐火的燒、錘。 沒有一個人配算為得勝者，除非他歷盡苦楚。 額上有刺痕的「憂患之子」，說：「在世上你們有苦難」── 可是在這傷心的一句之後，就來了一句應許： 「但你們可以放心，我已經勝了世界」（聖經約翰福音十六章 33 節）。 先聖都曾經過許多患難 ── 保羅、馬丁路德、撒房那羅拉（Girolamo Savonarola）、諾克斯（John Knox）、衛斯理約翰（John Wesley）以及一切大能的先鋒。 他們都從患難進入掌權的地位。將來有一班環繞在寶座前唱讚美的人，他們都是「從大患難中出來的」（聖經啟示錄七章 14 節）。 主在世上留下的腳蹤，原是叫我們跟隨祂的。那帶血的腳步，是引領我們上寶座的。傷斑是鐵杖的代價，我們的冠冕必須花力爭奪的，這些都是公開的祕密。 每一本偉大的著作都是作者血的結晶。誰是希臘的大詩人？荷馬（Homer），他是一個盲人；誰是寫那部不朽之作「天路歷程」的？是一個穿紫袍， 享受安樂的王子嗎？不是！乃是培德福（Bedford）牢獄中的一個囚犯本仁約翰（John Bunyan）。 ── 選

第880集-荒漠甘泉-0120 荒漠甘泉∕1 月 20 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。」（聖經傳道書七章 3 節） 在神的恩典下，有時也有憂愁臨到，作我們生命上的益處。憂愁不是罣慮，憂愁常會帶領我們進入更深。終日嘻嘻哈哈的人，常是淺薄的人。 憂愁是神的犁頭，掘到土的深處，地就能多結果子。如果我們從來沒有墮落過，我們就不需要憂愁；我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深； 可是我們曾墮落過，我們就需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所以憂愁常使我們多思想、多考慮。 憂愁也使我們不急躁，認準動機和目標。 凡是被神大用的人，都受過憂愁。因為神若不將他擘開，就不能用他。約瑟比雅各其餘的兒子憂愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的民族。 因此，聖靈說：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。」（聖經創世紀四十九章 22 節）；大衛和保羅也都經歷過不少憂愁。 我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁，經上稱祂「憂患之子」。神常利用憂愁去訓練祂的僕人。── 屬天的生命（The Heavenly Life） 我們能夠說：「夜是有福的，因為夜裡有星。」照樣，我們也能夠說：「憂愁是有福的，因為憂愁裡面有神的安慰。」── 崔倫保（H. C. Trumbull）

第879集-荒漠甘泉-0119 荒漠甘泉∕1 月 19 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「常常禱告，不可灰心。」（聖經路加福音十八章 1 節） 他墨蘭（Tammerlane）常喜歡向他的朋友述說他早年的軼事。 他說：「我有一次被仇敵追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那裡獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去幹前面的事業了。 在絕望中我看見一隻小小的螞蟻，背著一粒比牠大數倍的穀，盡力向牆上拖走。牠跌下來多次，但是每一次牠仍舊努力向上。 我曾數過牠跌下來了六十九次；可是牠並不灰心氣餒，第七十次牠到達了高牆的頂上。那時我得了奮興，我終身不能遺忘這個教訓。」── 譯自君王的軼事 我們如果看以前許多禱告都得不著答應，因此就有點灰心，我告訴你，那就不是信心的禱告了。信心的禱告看以前沒有得到答應的禱告是一種鼓勵、一種證據， 暗示我們神的答應的來到是更近了，就在前面了。 從起初到末了，主的教訓和榜樣都告訴我們：應當常常禱告，不可灰心；懇求的禱告若是沒有得到答應，就該集中以前所有的力量，繼續求神， 直等到神給你應許，或是成就。如果神已經聽了你的禱告，這並不是說，禱告可以中止了，仍該繼續，只是懇求的禱告應當改為讚美和感謝的禱告。 ── 亞塞（Wm. Arthur） 大音樂家魯賓斯坦（Rubenstein）有一次說：「如果我一天不練習音樂，我自己會覺得；如果兩天不練習，我的朋友會覺得；如果三天不練習， 人人都會覺得。」我們的禱告也是如此。若不常常禱告，你和別人都會發覺：你的禱告是走了樣的。──選 穆勒先生曾為他五個不信的朋友禱告。他天天求神不肯放鬆，雖然一時看不見什麼效果，可是他絕不灰心，一直繼續求神。結果五年之後， 第一個朋友得救了；十年之後，第二和第三個朋友得救了；二十五年之後，第四個朋友得救了；穆勒死後好幾年，第五個朋友也得救了。 他在禱告上所花的工夫，並不是徒然的。──醒

第878集-荒漠甘泉-0118. 荒漠甘泉∕1 月 18 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝。」（聖經哥林多後書二章 14 節） 在人顯著的失敗中，神得著最完全的勝利。許多時侯，仇敵似乎得勝了，神也容讓他得勝；可是後來神終究剷除他所有的作為， 推翻他顯著的勝利，一如經上所說：「使惡人的道路顛倒。」（聖經詩篇一百四十六篇 9 節，英文聖經直譯），如果神不讓仇敵先得勢， 就不能給我們一個更大、更可誇的得勝。 三個希伯來人被擲入火窯的故事，是一個很好的例子。這裡，仇敵顯然勝利了。按事情看來，永活神的僕人將陷於一敗塗地的光景中了。 （許多時候，我們也有這樣失敗的光景，同時仇敵真是歡喜。） 他們跌在火焰中，他們的仇敵盼望看他們在可怕的火焰中頃刻之間化成飛灰，萬想不到這三個希伯來人竟在火窯中遊行自娛。 這真使仇敵吃驚不小！尼布甲尼撒王叫他們從火中出來，甚至一根頭髮也沒有燒焦，一塊布也沒有變色，也沒有一些火燎的氣味， 「因為沒有別神能這樣施行拯救。」（聖經但以理書三章 29 節） 顯著的失敗的結果，反是希奇的勝利。 假定這三個希伯來人失去了信心和勇氣，在受困之時怨神說：「為什麼神不救我們脫離火窯呢？」他們定規會被火燒死，神也得不著榮耀了。 親愛的，今天在你的生活中若是正有一個極大的試煉，不要氣餒，自認失敗，仍要繼續用信心，藉著那能使你得勝有餘的主宣告勝利， 榮耀的勝利立刻就要來了。我們應當知道：在一切神應許我們進入的艱難中，神在替我們造成機會，使我們在祂裡面學習信心的功課， 藉著主基督誇勝，大大榮耀祂自己的名。－－譯自讚美的生命（Life of Praise）

第877集-荒漠甘泉-0117. 荒漠甘泉∕1 月 17 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「永活神的僕人但以理啊！你所常事奉的神，能救你……」（聖經但以理書六章 20 節，英文聖經直譯） 雖然這節聖經我們曾讀了多次，可是我們常把它忽略過去。 我們知道經上記著神是活的神；然而在我們日常的生活中，我們最會忘記的，乃是神是活的神；因為祂是活的神， 祂在三四千年以前怎樣，現在還是怎樣；祂以前是全能的，現在還是；以前有慈愛憐憫，如今對於那些愛祂、事奉祂的人仍有； 祂是不改變的。 所以我們該完全信靠祂，在我們最黑暗的時侯，仍不失去這個事實 ── 祂仍是，永是活的神！ 如果你與神同行，仰望祂給你隨時的幫助，永活的神保險不會誤你的事。一個主內年長的弟兄，認識活的神已經四十四年了， 他作見證告訴我說：神從來沒有耽誤過我。在極大的艱難、極重的試煉、極深的窮困和需要中，神從來沒有誤過我的事； 因為我靠著祂的恩典能信祂，祂總隨時給我幫助。我樂意述說祂的名。－－莫勒（George Mueller） 馬丁路得有一次覺得他前途中危機四伏，因此他心中充滿了憂愁和恐懼；這時他自己知道必須抓住上面來的力量，才能過去； 他獨自枯坐著，用他的手指在桌面上畫這幾個字：「祂是永活的！」。 祂是永活的！他喜樂了，他恢復了。「祂是永活的」，也是我們的力量和盼望。今天世上的偉人、領袖、科學家、哲學家等等， 只能發光一時，不久完了。人都會過去；祂是永存的。人是點著的燈，所以遲早會熄的；唯有祂是真光，眾光之源，永遠常存的。 ── 馬克拉倫（Alexander Maclaren） 崔倫保（C. G. Trumbull）說：「有一天，我去見靈命深厚的亞當博士（Dr. John Douglas Adam），他告訴我，他以為靈命中最寶貴的一份， 就是靈中不斷的感覺主的確實同在。沒有一樣東西比感覺主的確實同在更能堅固他；這是實在的，並不是一種情感、幻想，或者心理作用。」 「而且基督是他思想的家。無論甚麼時候，他的思想在別的事情上釋放了，就回到基督那裡去；他在一個人的時候，會出聲與基督談話 －－ 不管在街上或在別處 －－ 頂自然地如同和一個朋友談話一般。主的同在對他頂實在的。」－－選

第876集-荒漠甘泉-0116. 荒漠甘泉∕1 月 16 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「忽然起了暴風雨。」（聖經馬可福音四章 37 節，英文聖經直譯） 在信徒的生活中，有許多風雨都是突然之間起的:憂患、失望、失敗、病痛等等；也有許多風雨是漸漸而來的， 起初只有手掌那麼大的一點，後來漸漸給我們威脅。 雖然如此，這些風雨都是神所許可的，為要我們得益處。神願意有橡樹，祂就栽了一棵，祂讓它在風雨中飄搖…… 才能使它根深、幹高，成為林中之王。 照樣，神願意造就一個可用之材，神就把他放在風雨之中，讓他經過風雨的生活。世上許多作大事業的偉人， 都是經歷過艱難和痛苦的，神國中的偉人，也是如此。如果神要用一個人，祂必定會先答應了這人奉獻的禱告： 「主啊，拿我，劈我，用我。」 然而風雨一過，自然的美顯得更完全了。天空中飾著彩色的虹，草木的葉上鑲著閃光的珠子。照樣，風雨之後， 信徒穿上聖潔的生活，臉上帶著屬天的光彩。 親愛的，你經歷過神所預備的風雨麼？你願意免去一時的痛苦，從風雨中逃出來呢？還是讓風雨抬你到更高、更豐盛的生命中去？ ── 選

第875集-荒漠甘泉-0115 荒漠甘泉∕1 月 15 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「當夜耶和華向他顯現。」（聖經創世紀二十六章 24 節） 以撒上別士巴去，當夜耶和華向他顯現。你想這個顯現是偶然的麼？你想「當夜」也是碰巧的麼？你想神儘可以在別一夜顯現麼？ 如果你這麼想，你是絕對錯誤了。 為什麼神在以撒到別士巴的那一夜向他顯現呢？因為那一夜以撒進入了安息。在原有之地，他為了幾口井起了幾次的爭鬧，他的心頂紛亂、頂痛苦。 雖然爭鬧過去了，可是難保那地的居民以後無事。 他覺悟了，決意離開那爭鬧之地，上別士巴去，另換一個環境。那裡他把所有的爭鬧拋卸了，得了安息。當夜耶和華向他顯現。 神的啟示只臨到靈裡沒有風波的人，以撒在靈的安息裡聽見神的話語，那安靜的夜也就是多星的夜。 我的心哪，你可記得「你們要鎮靜，並要知道……」（聖經詩篇四十六篇 10 節，英文聖經直譯）你心裡紛亂的時侯，不能聽見神給你的禱告的答應。 多少時侯，我們禱告了許久，可是還沒有得到神的答應，都因為心有雷轟、地震、風波、炸裂。可是當你的心靜下來，進入了安息，神的答應就來了。 哦，我的心哪，你必須安息，不要為了爭鬧、紛亂、罣慮….而跳得緊張了。那麼，當夜耶和華會向你顯現。洪水退落的時侯，發現了虹霓； 照樣，當你鎮靜的時侯，也會聽見神的聲音。── 馬得勝 （Geo. Matheson）

第874集-荒漠甘泉-0114 荒漠甘泉∕1 月 14 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「祂放出自己的羊。」（聖經約翰福音十章 4 節） 主把自己的羊放出來。雖然羊走路很辛苦，然而必須如此。一直懶在一個又暖又舒適的羊圈中，並不是真幸福。 所以祂必須放羊出來，使他們喫草喝水，呼吸新鮮的空氣，欣賞美麗的風景。 覺悟吧，讓我們不再留戀原有的地吧！如果祂指揮我們出來，如果是我們的主親手放我們出來的，一切決不會錯誤的。 起來吧，奉祂的名，向著青草地和可安歇的水邊開步吧！放膽吧，因為祂「在前頭走」。無論甚麼危險必須先經過祂。 信心的眼睛能看見前面領路的好牧人；如果看不見了，自己再向前走去就危險了。安心吧，主叫我們走的路， 祂自己都有過經歷的；祂不會叫我們走一步我們不能走的路。 這才是一個有福的生命 ── 不遠看將來、不罣慮前面一步、不自己選擇路程、不把理想的重擔壓在背上， 只是靜靜地一步一步緊跟著牧人。 在東方的曠野中，牧童總是走在羊群前頭的。甚麼危險的事情發生，必定先臨到他，因為他在羊群前頭。現在， 神也在我們前頭。祂在明天。明天頂會使我們掛慮，可是神已經在那邊了。 我們一生的明天，都必須先經過祂，然後才臨到我們。 ── 梅爾 （F. B. M.）

第873集-荒漠甘泉-0113 荒漠甘泉∕1 月 13 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（聖經羅馬書八章 37 節） 得勝有餘並不是僅僅得勝，乃是得勝到一個地步非但不輸，而且還攻陷敵陣，擄掠戰利品。 我們如何可以「得勝有餘」呢？「得勝有餘」必須在一個受試煉的、逼迫的處境中，方能得到。 所有的試煉都是絕對必需的，試煉可以使我們的靈命堅固。這好比瓷器上的畫，必須經過火燒，纔能永久存留； 也像山嶺上的香柏木，必須經過疾風的搖動，纔會紮根更深。我們所遭遇的屬靈戰爭，實在是一種變相的祝福； 我們的大仇敵撒但，原是被利用來訓練我們，為要我們得最後勝利的。 相傳古時弗利家（Phrygia）民族，每次戰勝仇敵後，總把敵人的血吸盡，他們以為這樣可以把敵人的體力和膽量加進自己的身體中去。 不錯，勝一次試煉，就是加倍一次我們屬靈的力量。因此，以後我們不只能勝仇敵，而且還能擄掠他們，使他們站在我們的戰線上替我們爭戰。 以賽亞說：「他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上；一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。」 （聖經以賽亞書十一章 14 節）非利士人是他們的敵人，但是他們不只能戰勝非利士人，而且還能騎在與他們不兩立的敵人肩上一同擄掠別人。 正好像聰明的水手能利用大風的推動來前進一樣。 所以在我們屬靈的生命中許多不利的逆境，因著那加我們恩典和力量的，都是使我們進入更深，更完全的機會。我們巴不得能和保羅一樣說： 「我所遭遇的事，更是叫福音興旺」（聖經腓利比書一章12節）。－－譯自更豐盛的生命（Life More Adundantly） 「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」（聖經哥林多後書二章 14 節）。

第872集-荒漠甘泉-0112 荒漠甘泉∕1 月 12 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「無論何時你們看見自己被各樣試煉圍困了，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」 （聖經雅各書一章 2、3 節，衛莫司譯本） 神常圍困祂自己的兒女們，為著要訓練他們；可是人總錯看祂的圍困，誤會祂的作為。 約伯就是這樣，他說：「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」（聖經約伯記三章 23 節） 啊，神的兒女們！試煉雖然圍困我們，仍有許多隙縫可以透光進來的。荊棘不會來刺你，除非你靠著它。 並且那些傷你的話語、使你痛心的信札、親朋的棄絕、經濟的壓迫……神都知道。如果，你敢完全信靠祂， 祂必與你表同情，並且負你一切的責任。 ── 選

第871集-荒漠甘泉-0111 荒漠甘泉∕1 月 11 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「你們的神說，你們要安慰，安慰我的百姓。」（聖經以賽亞書四十章 1 節） 安慰，供給安慰，這是那位先知所負的使命。 世上充滿了需要安慰的人，可是如果你要做一個安慰使者，你自己必須受過訓練，否則不足勝任。這種訓練的代價極大； 因為，你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣，你自己的生活就會變成一間病房，在那裡你可以學習安慰的藝術。 你自己必須先受傷，當那位大醫師替你洗滌、消毒、抹膏、包紮創傷的時侯，你就可學習初步的救護。 你是不是正在希奇，為甚麼你目前會經過一陣特別的憂愁？等到十年以後，你才會明白。那時候你會遇見許多人受你從前所嘗過的痛苦。 你可以見證你從前怎樣和他們同病、怎樣得著醫治；把病情說明了，照著神從前包紮你的方法敷上一點止痛油。 那時侯，你會明白為甚麼你從前受這許多的苦楚，你也會感謝神所給你的訓練和替你預先儲蓄在你生命中的經歷。── 選 神安慰我們，不是要我們享受安慰，乃是要我們作安慰使者。── 喬懷德（Dr. Jowett）

第870集-荒漠甘泉-0110 荒漠甘泉∕1 月 10 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「聖靈……禁止他們在亞西亞講道。」（聖經使徒行傳十六章 6 節） 在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒，是很有趣味的一回事。祂的引導大半是禁止，因為他們頂容易走錯誤的路。 這次保羅和西拉想向左，到亞西亞一行，聖靈禁止他們。他們想向右，到庇推尼去，聖靈又禁止他們。再過一時， 保羅將在那裡興起他生平最大的工作；可是目前聖靈在那裡還未替他開傳道之門，在那裡攻破撒旦城堡的時機尚未成熟， 亞波羅必須在那裡先起開墾的工作。況且當時別的地方更需要他們去工作；他們也必須受更深的造就， 然後才能到亞西亞和庇推尼一帶去建立神的教會。 親愛的，當你茫然不知前途的時候，你就該完全讓聖靈替你定規，求祂封閉一切岔路，開啟唯一的正路。你該說： 「神的靈阿，我把選擇的責任完全交託給你，求你封閉左道，不讓我的腳步走在一切不是神命定的路上。 當我偏左傾右的時候，求你讓我聽見你的聲音。」 同時，在你沒有清楚聖靈的指引之先，應當繼續站在你原來的路上。守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。 哦，旅客哪！耶穌的靈今日等著要啟示你，好似祂當日啟示保羅一樣。在你這方面，只須小心順服，連一個最小的禁止也須順服； 信心的禱告之後，如果聖靈沒有攔阻，你只管放膽前進。可是也不要希奇，聖靈的答應儘可以是禁止。若是左右的路是關閉的， 前面的路是開啟的，那條路很清楚是通到特羅亞去的。在那裡，有路加等著；在那裡，有異象指引我們當走的路；在那裡， 有「敞開的門」和機會；在那裡，也有忠心的朋友們等著。 ── 梅爾（F. B. Meyer）

第869集-荒漠甘泉-0109 荒漠甘泉∕1 月 9 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「我想，現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（聖經羅馬書八章 18 節） 我有一個天蛾的繭兒，差不多藏了一年。牠的結構非常特異。一頭是一條細管，一頭是一個球形的囊， 很像實驗室中的細頸瓶。當蛾出繭的時侯，牠必須從球形囊那裡爬過那條極細的管兒，然後才能脫身，飛翔在空中。 有一天，我恰巧看見那久囚的蟲兒開始活動了。整個的早晨，我忍耐著，在牠旁邊看牠在裡面努力、奮鬥、掙扎， 可是還不能進前絲毫。牠似乎再沒有可能出來了，最後，我的耐心破產了。 我就想我比造物者更智慧、更慈愛，我決意要幫牠一忙。我用我的小剪刀把繭上的絲剪薄了些，讓牠出來得稍為容易一些， 這正是我得意之作！看哪！一會兒，我的蛾兒很容易地爬出來了，身體是反常的臃腫，翅膀是反常的萎縮。 我守在牠旁邊，等牠徐徐地伸展牠的翅膀，顯露牠細巧精緻的彩紋。豈知大失所望。我虛偽的溫柔竟成了禍根。 可憐的蟲兒，非但不能撲著牠帶虹的翅翼，飛翔空中，呈現牠完全的美麗，竟很痛苦地爬了一會，就不壽而終了。 啊，我的智慧和慈愛害了牠！一個沒有發育完全的蛾兒，被我強使流產了！我把這事想了又想。 許多時候，我們看見人們在憂慮、困苦、艱難中掙扎，我們覺得很是可憐，我們常願意把神的法則變更，給他們屬人的幫助。 啊！眼光淺近的人啊！我們怎麼知道，這些唏噓和呻吟不是他們的必需呢？目光深遠的、完全的愛，為要人們得益， 只得不顧憐他們目前暫時的苦楚了。我們父神的愛正是如此。 因為祂愛祂的兒女，所以才施管教，要使他們有分於祂的聖潔。有了這樣榮耀的目的，祂才不顧他們的眼淚。 神使祂的長子在苦難中得榮耀；照樣，也使祂的眾兒女在患難中學習順服，得以進入榮耀

第868集-荒漠甘泉-0108 荒漠甘泉∕1 月 8 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」（聖經以西結書三十四章 26 節） 今天早晨你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麼你正需要時雨滋潤了。是不是一個憂鬱煩惱的光景？ 那麼你正需要時雨調劑了。「你的日子如何，你的力量也必如何。」（聖經申命記三十三章 25 節） 「必有福如甘霖而降。」，「福」字在原文中是多數的，意思神要降各種 ── 不止一樣 ── 的福。 神把一切的祝福聯在一起，如一條金鍊一般，一一降下。如果祂給我們得救的恩典，祂也要給我們得勝的恩典。 恩典上還要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。 哦，枯萎的植物啊，張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨吧。── 司布真（Spurgeon） 多結果的生命常尋求時雨。 中部以北明天嚴防大雨 清明連假雨區逐日擴大 https://tw.news.yahoo.com/%E4%B8%AD%E9%83%A8%E4%BB%A5%E5%8C%97%E6%98%8E%E5%A4%A9%E5%9A%B4%E9%98%B2%E5%A4%A7%E9%9B%A8-%E6%B8%85%E6%98%8E%E9%80%A3%E5%81%87%E9%9B%A8%E5%8D%80%E9%80%90%E6%97%A5%E6%93%B4%E5%A4%A7-114952059.html Yahoo奇摩（即時新聞）更新時間： 2024年4月1日 週一 上午12:07 中央氣象署今天指出，明天鋒面影響，各地仍會降雨，中部以北要留意局部大雨，雨勢明晚趨緩，4月2、3日天氣相對穩定；預估清明連假期間，為「清明時節雨紛紛」的天氣，台灣北部海面有鋒面逐漸接近，雨區逐日擴大。

第867集-荒漠甘泉-0107 荒漠甘泉∕1 月 7 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」（聖經腓立比書四章 11 節） 保羅，輕看了一切的福樂，在監獄中寫上面的幾句話。 有一個故事講到一個國王，一天早晨獨自到他的花園中去散步，他發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象，一無生氣。 國王非常詫異，就問園門口的一棵橡樹：它們中間究竟出了甚麼岔子。後來他才知道，橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀， 所以就生出厭世之心。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也將自盡，因為它終日匍伏於地，不能直立， 又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽牛花也病倒了，因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。 其餘的都垂頭喪氣，怨自己不如人，只有一枝最小的心安草，國王見它仍在噴香吐艷，維持原狀。 國王高興極了，對它說：「心安草，我真歡喜，別的都悲觀厭世，只有你這枝小草這樣勇敢，你似乎一點都沒有沮喪。」 小草兒回答說：「王啊，我絕對沒有，連一絲的灰心、一毫的失望，也沒有。我雖然算不得甚麼，但是我知道，如果你要一棵橡樹， 或者一棵松樹，或者葡萄藤，或者桃樹，或者牽牛花，或者紫丁香，你就會去種植；我知道你要我做一枝小的心安草， 所以我就心滿意足地盡力做一枝小的心安草。」 ── 選 那些不為自己留下絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足；因為他們只願意神所願意的，只作神所要他們作的。他們剝奪他們自己的一切， 在這樣的赤裸中，神在今世償還他們百倍。 ──選

第866集-荒漠甘泉-0106 荒漠甘泉∕1 月 6 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「你從水中經過….水必不漫過你。」（聖經以賽亞書四十三章 2 節） 神並不為我們開路，如果我們尚未起步。神並不給我們幫助，如果我們還不需要幫助。神並不除去我們路上的攔阻， 如果我們還沒有碰到。可是一等到我們真有需要的時侯，神的手就伸出來了。 許多神的兒女竟把這個原則忘了，終日罣慮前面未來的難處。他們盼望神先把前面幾十里的路都鋪平了； 但是神只肯照著他們的需要一步一步的開路。 你必須從水中經過，然後才可求神實現祂的應許。有許多人怕死，嘆息自己並沒有得到神在臨終時所給的祝福。 當然，他們得不到，因為身體健康，正在作工的時侯，離死還遠得很哩。他們沒有這種需要。他們需要的是工作的恩典、生活的恩典； 等到死期臨到，才需要臨終的恩典。 ── 密勒（J.R.M.） 首頁 (stemi.tv) 唐崇榮國際佈道團 只有信耶穌才得救？這樣霸道！7853台灣 (youtube.com) Q&A 聖經是否有提到嬰兒洗，為什麼我們有嬰兒洗 (youtube.com)

第865集-荒漠甘泉-0105 荒漠甘泉∕1 月 5 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「耶和華啊！惟有你能幫助…… 」（聖經歷代志下十四章 11 節） 讓我們提醒神，叫祂負完全的責任。「惟有你能幫助…… 。」 攻擊亞撒的，有士兵百萬、戰車三百。亞撒和猶太人要抵擋古實王的大軍，似乎是不可能的一回事。沒有聯盟軍隊去援助他； 所以，他惟一的盼望是神。或許你也有這般可怕的難處，逼你放棄你平時所有的依據，而專一投靠全能的神。 亞撒的信心看見耶和華，站在那耀武揚威的謝拉，和毫無力量的自己中間。他並沒有錯誤。我們看見古實人，果然敗在耶和華和他軍隊面前， 所以猶太人只要跟在後面收集掠物就是了。我們的神是萬軍之耶和華，祂能隨時召集援軍來拯救祂的子民。相信祂站在你和你的難處中間， 無論甚麼困難都會在祂面前逃跑，如雲在疾風面前被吹散一般。 ── 梅爾（F. B. Meyer） 亞伯拉罕信神，對眼見說：「退去！」對自然的定律說：「不要作聲！」對疑懼的心說：「閉口，你這謊言的誘惑者！」， 他信神。── 派克約瑟（Joseph Parker）

第864集-荒漠甘泉-0104 荒漠甘泉∕1 月 4 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「耶穌對他說：回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。」（聖經約翰福音四章 50 節） 「你們禱告祈求……只要信……」（聖經馬可福音十一章 24 節） 如果這裡有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信神，直到你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。 如果神的答應一時還在中途，切勿重新求神答應你的祈求，因為這表示你沒有信神。 這種不信的禱告非但不能幫助你甚麼，反能減少或消滅你的信心。獻上這種禱告的催促，定是出乎撒但或是自己。 這也許不能算錯：當神還放你在一個等候的地位，你再去向祂申說，可是切記你必須帶著信心，不要把你自己禱告得失了信心。 你可以告訴祂，你仍然等著祂、相信祂，因此仍然讚美感謝祂的答應。你如果確信答應必將來到， 你能夠先為著尚未來到的答應感謝讚美神。我告訴你：沒有一件東西比這更能堅固你的信心。 把我們禱告得失了信心的禱告，是否認神在經上給我們的應許，也否認神在我們心中給我們的一聲「是」。 這種禱告不過表示我們的心沒有安息，沒有安息就是不信禱告的答應。「但我們已經相信的人，得以進入那安息」 （希伯來書四章 3 節）。這種把我們自己禱告得失了信心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上，過於在神的應許上。 亞伯拉罕「不想到自己的身體……不疑惑神的應許」（聖經羅馬書四章 19、20 節，英文聖經直譯）讓我們儆醒禱告， 免得入了迷惑，以致把我們自己禱告得失了信心。 信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在神的話語上抓住神。－－伊文思（James Evans） 焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。－－喬治穆勒（George Muller） 在舒適的環境中，你決不會學到信心的功課。神常在我們孤單的時候給我們應許；然後用祂恩典的話語當作印蓋在所給我們的約上， 便暫時退後去看我們究竟相信多少；祂又讓那誘惑人的來試探我們，讓我們的遭遇似乎與祂所說的完全相反。這時候就是信心贏得冠冕的時候。 這時候就該在黑雲之下、風波之中，發出勝利的歡呼來：「我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（使徒行傳二十七章 25 節）－－選

第863集-荒漠甘泉-0103 荒漠甘泉∕1 月 3 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。」（聖經創世紀三十三章 14 節） 這真是一幅惟妙惟肖的圖畫，描寫著雅各對群畜和孩子的慈心！ 他不願意他們趕走一天的路程，他不願意照粗人以掃的心意去催促他們。他乃是量著他們的力量慢慢地領他們前行。 他知道他的兒女們年幼嬌嫩，牛羊正在乳養的時候。他知道他們一天能行多少路；他考慮了然後才安排他們的行程。 而且這條曠野的路程，以前他也曾走過；何處崎嶇、何處凶險、何處炎熱、何處寒冷，他都經歷過。所以他對他們說， 「我要慢慢地領你們前行。」「因為這條路你們向來沒有走過。」（聖經約書亞記三章 4 節） 前面的路程我們也向來沒有走過，可是主耶穌曾走過。我們的前途真是茫然無所知，可是主都經過。這一程使我們心慌意亂， 那一程使我們筋疲力盡，另一程使我們乾渴得舌貼牙床，又一程使我們喘不過氣來 ── 其實以前主都嘗過、走過。 經上說：「耶穌因走路困乏。」（聖經約翰福音四章 6 節）眾水沖淹祂，卻不能息滅祂的愛情。祂所經歷的苦難使祂成為最好的牧者。 「祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（聖經詩篇一百零三篇 14 節） 祂每時每刻體恤我們；不讓我們走一步過於我們力量的路。── 海弗格爾（Frances Ridley Havergal）

第862集-荒漠甘泉-0102 荒漠甘泉∕1 月 2 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「這圍殿的旁屋，越高越寬，因旁屋圍殿懸疊而上；所以越上越寬，從下一層，由中一層，到上一層。」（聖經以西結書四十一章 7 節） 能在平地上馳驅，不該就算知足，我們還該力求登峰造極。在山頂上，露珠何等光明、美麗，空氣多麼清潔、新鮮， 居民何其幽逸、清高，他們一推窗就可望見新耶路撒冷！ 多少信徒甘心樂意地過著礦工一般的生活 ── 終日不見天日。他們的臉上原該膏著天上的喜樂油，可是卻抹著淚珠。 他們原該在宮殿頂上散步，欣賞利巴嫩的美景，可是卻滿足於牢獄中的枯萎。 醒來吧，信徒們，離開你的平地，努力向上罷！丟去你的倦、懶、冷，以及一切攔阻你向上追求基督的。讓基督作你的源頭、你的中心， 要讓祂在萬有上居首位。不要滿意你目前所有的，渴望一個更高、更貴、更豐、更富的生命。向著天！追求更近神！── 司布真（Spurgeon） 我們中間沒有多少人真是盡我們所能的活著。我們留戀在平地上，因為我們怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峭峻，寒了我們的心， 因此我們終生耽擱在霧谷中，從不會了解山頂上的佳境。 啊，寬容自己的損失何其大啊！只要我們肯決心登高尋求神，前面有極大的榮耀和祝福等著我們。 ── 密勒

第861集-荒漠甘泉-0101 荒漠甘泉∕1 月 1 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華 ── 你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華 ── 你神的眼目時常看顧那地。」（聖經申命記十一章 11、12 節) 親愛的讀者，今天我們站在一個新的境界上，前途茫然。擺在我們前面的是一個新年，等待我們經過。 誰也不能預知在將來的路程中有甚麼遭遇、甚麼變遷、甚麼需要。可是在這裡有一段從父神那裡來的信息， 頂能安慰我們，頂能激勵我們 ── 「耶和華你神……眷顧……從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」 我們所有的接濟都可仰賴於神。祂那裡有不乾的活泉、永流的江河；祂那裡有恩典的誓約。如果祂作我們供給的源頭， 就甚麼都不能使我們失望。沒有熱、沒有旱，能叫那道「使神的城歡喜」（聖經詩篇四十六篇 4 節）的河乾涸。 我們要得的那地乃是有山有谷之地，不是一片光滑的平原。若是我們前面的生活只是平而又光，何等乏味！我們需要山和谷。 山使雨水匯集谷中，使地肥沃多結果子。山對於我們的生命也是這樣。山一般的難處原是催趕我們到施恩座前去得有福的甘霖的； 我們所厭煩的山境，反使我們得福。 多少人因為厭煩山谷的辛苦，貪戀平地的舒服，因此受風霜的摧殘，倒斃在山下的平地，埋葬在黃金色的沙中。神的山是祂子民的保障！

第860集-樂活處方-歇候語.

第859集-樂活處方-50一年四記.

第858集-樂活處方-49酸言，就像黏在鞋底的口香糖，無法真正傷到你.

第857集-樂活處方-48與你的焦慮感簽定和平協議

第856集-樂活處方-47給自己一點無心假，生活會更有力

第855集-樂活處方-46上班是一種靈修

第854集-樂活處方-45大衛王和他的老天鵝

第853集-樂活處方-44用指點代替指指點點

第852集-樂活處方-43成功者的心是強化玻璃作的

第851集-樂活處方-42別讓你的職涯規劃，隨人熱鬧起舞

第850集-樂活處方-41你有感動，但你敢動嗎？

第849集-樂活處方-40你可以不耀眼，但不能沒亮點

第848集-樂活處方-39上帝願意給你神蹟

第847集-樂活處方-38 你是別人眼中的年獸嗎?

第846集-樂活處方-37最高級的教養.

第845集-樂活處方-36怒氣就像二手菸

第844集-樂活處方-35周牧師的D調人生

第843集-樂活處方-34改變，是一段時間而非一個瞬間.

第842集-樂活處方-33忙，是治療多愁善感的良藥？

第841集-樂活處方-32平安，是一種不動產

第840集-樂活處方-31數學，是上帝寫給人類的情書

第839集-樂活處方-30自卑就像是心靈過敏症

第838集-樂活處方-29過度浪漫的自我中心，有時是一種病

第837集-樂活處方-28浮誇的讚美，就像反式脂肪酸

第836集-樂活處方-27自大就像癌細胞

第835集-樂活處方-26人際關係就像安全氣囊

第834集-樂活處方-25完美主義就像心靈的纏足

第833集-樂活處方-24別為了不夠像別人而憂鬱

第832集-樂活處方-23你得了壞話囤積症了嗎？

第831集-樂活處方-22別和愚妄人直球對決

第830集-樂活處方-21孤單不是沒有人陪伴.

第829集-樂活處方-20要笑順但不一定要效順.

第828集-樂活處方-19 學歷是資產但不是限制

第827集-樂活處方-18智慧就是想得開，也會想辦法

第826集-樂活處方-17作人好相處，不是好欺負

第825集-樂活處方-16-可以賣萌，但無需裝笨

第824集-樂活處方-15- 別急著把委曲告訴所有人

第823集-樂活處方-14-勿讓人利用良善來算計你

第822集-樂活處方-13帥氣就是理直氣壯愛家人

第821集-樂活處方-12-您是復愁者聯盟的成員嗎？

第820集-樂活處方-11-長久懷怒的人，就像帶原者

第819集-樂活處方-10-坐頭等艙的不一定是頭等人

第818集-樂活處方-9-心病-偽善，急欲人知

第817集-樂活處方-8-刷你的存在感，在別人的需要上 台灣農曆新春--祝福全家人,喜蒙主恩,歡享平安!

第816集-樂活處方-7-小心，憂鬱像小偷

第815集-樂活處方-6-不要比較較自在

第814集-樂活處方-5-行善的彩蛋戲劇

第813集-樂活處方-4-人生圓滿靠成熟

第812集-樂活處方-3-體貼就從話少開始

第811集-樂活處方-2-樂觀比客觀更造就人

第810集-樂活處方-1-幸福靠計劃.

第809集-樂活處方（施以諾）-簡介 https://www.books.com.tw/products/0010858849?gad_source=1&gclid=CjwKCAiAzc2tBhA6EiwArv-i6XKB9n0yCbIOZjIUpAp1504qordgs7oEXin0GtB8Veh2chv_qRDzwxoCwtEQAvD_BwE 施以諾的樂活處方：用錢買不到的50帖開心良方 施以諾的樂活處方！飯前、飯後讀皆可；早、晚服用皆宜； 不談醫療，只談50個開心良方！ 改造您的心靈體質，讓您不同凡「想」，天天都給力！ 作者施以諾繼 2018年出版暢銷好書《喜樂，是一帖良藥：55個翻轉人生的清新思維》之後，2020年最新力作！ 作者基於自己醫學方面的專業，深知現代人在這個壓力爆表、爾虞我詐的世代，要保持每天心情的穩定，是一件很難的事情，因此作者鼓勵人們「學習鴿子的善良、像蛇般靈巧、像驢駒一樣謙卑、如鷹展翅高飛」，從以上四個面向切入，身為精神科職能治療學者，他在書中不談侵入性療法、不談飲食、不談藥物，只輕鬆地談談一些作者自己的處世法則。作者在本書開出50 帖開心良方，透過洗鍊的文字、幽默的言語，透過一則則發人深省的故事，讓每個人都能穩定自己的心情，就能維持、增強個人的免疫力。 心情穩定，有助於維持免疫力！ 在新冠肺炎防疫期間出版這本好書，作者特別期許本書能幫助做好心靈防疫，也特別提醒大家，不要讓疫情奪走我們的良善與人際關係，並能在家庭、工作、校園及社群關係上，在生活中成為他人的祝福！

第808集-荒漠甘泉-1231 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「到如今耶和華都幫助我們。」（聖經 撒母耳記上七章 12 節） 「到如今」三個字，指著以往 ── 以往二十年、以往七十年，「耶和華都幫助我們！」無論在貧乏中、在豐裕中；在疾病中、 在康健中；在家、在外；在陸地、在洋海；在光榮中、在羞辱中；在疑難中、在歡樂中；在試煉中、在勝利中；在禱告中、在試探中 ── 「耶和華都幫助我們！」 我們有時看見一條兩旁有樹的大道，非常喜歡非常欣賞 ── 從這一頭往那一頭望去，有綠的景色，看了非常爽快；一株一株的樹， 正像殿中一根一根柱子。現在讓我們來看我們自己年來所走的道路 ── 上面鋪張著的是神的憐憫，兩旁直立著的是神的慈愛和信實。 啊，你看了快樂不快樂呢？ 樹上豈沒有小鳥在唱歌麼？有，並且有許多，牠們都在唱「到如今」所領受的恩典和憐憫。 「到如今」三個字，也指著將來。因為當我們寫「到如今」這三個字的時候，我們的人生還沒有結束；前面還有很遠的道路要走。 前面還有更多的試煉、更多的歡樂；更多的試探、更多的勝利；更多的禱告、更多的答應；更多的跋涉、更多的力量；更多的戰爭、 更多的凱旋；然後纔有疾病、老年、死亡。 就這樣完了麼？不！還有許多哩－－帶著主的形像復活、坐寶座、彈金琴、唱新歌、發讚美、穿白衣、享永生…哦，信徒阿， 振起你的精神來，用感激的心來唱「以便以謝」罷！（以便以謝即到如今耶和華都幫助我們的意思。參 撒母耳記上七章 12 節。） 求主給我們天上的亮光，叫我們的眼睛能看見「到如今」三個字裏面的榮耀的盼望。－－司布真（C.H.Spurgeon） 愛爾帕地方的牧童，有一個美麗的習慣；他們每天傍晚分別之前，互相對唱一首「再見歌」。他們一面走，一面唱，「到如今耶和華都幫助我們。 讓我們讚美祂的名！」然後互相行一個再見禮，唱道：「再見！再見！」 但願我們在黑暗的旅程中，也這樣互相呼喚、互相激勵。「哈利路亞，讚美主我們真需要這口號來破這沉悶的空氣！讓我們高唱； 「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠」（啟示錄五章 13 節） 「又說，哈利路亞」（啟示錄十九章 3 節）－－選

第807集-荒漠甘泉-1230 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告神。」（聖經 使徒行傳十二章 5 節） 彼得在監裡等待處決。教會既沒有能力拯救他，又沒有勢力拯救他。地上的幫助得不到了，可是天上的幫助還得的到。他們切切的禱告神。 神遂差遣祂的使者，夜間去拍醒彼得，領他過了第一層、第二層監牢，來到臨街鐵門。那門自己開了，彼得就得了自由。 親愛的，在你的道路上，或許也有鐵門阻塞你的前進。像一隻籠中的鳥一般，你一直在擊打門閂；可是非但得不到幫助，反使你非常疲憊， 非常疼痛。你如果學會了秘訣，就不會這樣了。甚麼秘訣呢？就是相信禱告；這樣，當你來到鐵門旁邊，那門就會自己開了。 如果你能像當初的教會在樓房裡那樣懇切禱告，你就會節省許多精力，免除許多煩惱，困難也能勝過了；逆境也能順利了； 被撒但所捆綁的親友也能得到釋放了。── C.H.P. 危急的時候，是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地，將臉伏在兩膝之中。雖然沒有出聲的話語，他的全人已經與神合一 ── 與神同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告時所當有的態度。── 譯自屈膝的時候（The Bent-KneeTime） 說不出來的歎息常是不能拒絕的禱告。── 司布真（C. H. Spurgeon）

第806集-荒漠甘泉-1229 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「起來….我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延….神已將那地交在你們手中， 那地百物俱全，一無所缺。」（聖經 士師記十八章 9、10 節） 起來！有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動，沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮，就得了他們的地業。」 （約書亞記十六章 4 節）；「雅各家必得原有的產業。」（俄巴底亞書 17 節）；「惟有完全人，必承受福份。」（箴言二十八章 10 節）。 產業和福分都是要去得、去承受的。 對於神的應許，我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次，一位教員問一個孩子道： 「甚麼是據為己有的信心？」孩子回答說：「據為己有的信心乃是：拿一支紅筆，把聖經上所有的『我』、『我的』旁邊，都畫上紅線。」 凡是主所說的無論那一句話，你都可以把你的手指放在上面說：「這是我的。」讀者阿，有多少應許你能說：「在我身上已經成就了」呢？ 「兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」（路加福音十五章 31 節） 親愛的阿，不要因懈怠而失去你的遺產啊！信心上市場的時候，總是帶著籃子的。── 選

第805集-荒漠甘泉-1228 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「他們舉目不見一人、只見耶穌。」 （聖經 馬太福音十七章 8 節） 彼得把主耶穌和摩西、以利亞，並列一起，要為他們搭三座棚，每人一座，神卻把主耶穌分別出來，對他們說：「這是我的愛子， 我所喜悅的。你們要聽祂。」（5節 ）。彼得看摩西、以利亞，可以和耶穌並列，神卻說，只有主耶穌是祂的愛子，是我們所當聽從的。 神不喜歡人把祂的兒子和甚麼人並列。就是為神所大用，最忠心的人 ，如摩西、以利亞，神也不喜歡人把他們和祂的兒子並列。 祂叫我們尊榮的，高舉的，只有祂的兒子。在祂兒子以外，神不叫我們有所高舉、有所尊榮。神不許我們把祂的兒子與人並列， 與人同榮。所以當彼得把摩西、以利亞，擺在主耶穌同等的地位上時，神就立時把摩西、以利亞，取去，使他們「不見一人，只見耶穌。」 摩西、以利亞，固然有他們的榮耀，但他們不過是神的奴僕。惟有主穌是神的兒子。摩西在神的家中是盡忠的，以利亞在神的國裏也是忠心的。 他們固然是神所大用的，是我們所當尊敬的；但是，若把他們擺在主耶穌同等的地位上，是神所不許的。 不止神不許人這樣作，就是那些向神真是忠心、 為神所大用的人，他們也決不喜歡， 決不准許人高舉他們過於基督，或把他們擺在神的兒子同等的地位上的。 當施洗約翰的門徒來對他說，你從前所見證的那位，現在施洗，眾人都往祂那裏去了。約翰就說 ：「祂必興旺，我必衰微。」(約翰福音三章 30 節)。 照約翰的門徒看，他們的拉比是先來的，是當高過基督的。但是約翰對他們說：「他必興旺，我必衰微。」約翰雖然比先知大多了，但他不過是在主面前， 為主作見證的一個無形無色的聲音。聲音發聲以後 ，就當消沒，就當衰微，但他所見證的，要永存，要興旺。約翰知道他當衰微，他算不得甚麼。他曾說： 「那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配。」 （馬太福音三章 11 節）。沒有一個知道神的心意，向神忠心的人，肯讓人高舉他，看重他， 像高舉基督，看重基督一樣。 保羅因為哥林多人說：「我是屬保羅的……我是屬基督的」（歌林多前書一章12節），就責備他們說：「保羅算甚麼？」保羅不許人高舉他，像高舉基督一樣， 不許人屬於他，像屬於基督一樣，他承認自己「算不得甚麼。」。施洗約翰和使徒保羅的存心和態度，是今天每一個忠於神的人所當有的。我的工作是叫我興旺呢？ 還是叫基督興旺昵？我領人得救是叫人屬我呢？還是叫人屬於基督呢？我是叫人看見基督也看見我呢？還是叫人「只見耶穌」呢？ 把主耶穌和人並列，是人常犯的一個通病。在前一章（馬太福音十六章），我們看見許多人把主耶穌作先知裏的一位。雖然在那裏彼得承認耶穌「是基督， 是永生神的兒子 」（16節），但在這裏（十七章），他也像許多人一樣，把主耶穌和古聖並列。不只彼得一人這樣，許多信徒也這樣。希伯來的信徒， 把主耶穌和眾先知並列；哥林多的信徒，把主耶穌和使徒並列。就是今天的信徒，不也這樣麼？許多復興家不是在許多信徒心目中，幾乎奪取了基督的榮位麼？ 也許是已經奪取了！但神叫我們「只見耶穌」。 在跟從主的道路上，神叫我們「只見耶穌」。如果我們看人，我們就要跌倒、就要灰心。因為人總是人，總有軟弱的時候，總有灰心的時候。 如果我們一直看摩西， 我們就要像米利暗和亞倫一樣跌倒，而犯毀謗神僕人的罪（民數記十二章）了。如果我們一直看以利亞，我們就會像他那樣灰心（列王記上十九章）了。 如果我們一直看主耶穌 ，一直「不見一人，只見耶穌，」我們就不會跌倒，也不會灰心。因為主耶穌是沒有軟弱的，是不會灰心的。「祂不灰心，也不喪膽。」 （以賽亞書四十二章 4 節）。所以神叫我們在跟從主的道路上，「只見耶穌」。 雖然希伯來十一章告訴我們許多有信心的人，但神沒有叫我們仰望他們、思想他們。 那許多有信心的人，不過是向我們見證。神叫我們仰望的、思想的，只有主耶穌（希伯來書十二章 1、3 節）。如果我們仰望祂，我們就不會跌倒； 如果我們思想祂，我們就不會疲倦灰心。如果我們仰望甚麼人、思想甚麼人，我們就要跌倒，就要灰心。但願我們在跟從主的道路上，「不見一人，只見耶穌 。」 ── 選

第804集-荒漠甘泉-1227 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「他的魂被鐵捆拘。」（聖經 詩篇一百零五篇 18 節，英文聖經直譯） 我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛，好似一個鐵圈，把我們緊緊圍住。它們替我們造出力量來、忍耐來、剛毅來。 信徒啊，不要逃避苦難；安安靜靜、忍忍耐耐、順順服服地忍受著；要知道這是神泡製你的方法。世界喜歡鐵血將軍；神喜歡鐵血聖徒。 除了讓我們受苦以外，沒有別的方法可以把我們製成鐵血聖徒；所以神只得忍痛讓我們受苦。 親愛的，你覺得一生最好的年日在沙漠生活中虛度了麼？你是不是正被反對、誤會、侮蔑……等圍困著呢？振起精神來，你現在所花的時間並不是虛度的； 神叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前，必有苦難的鐵冠冕。── 梅爾（F. B. Meyer）

第803集-荒漠甘泉-1226 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」（聖經 馬太福音二十六章 36 節） 在一個危急的時候，被遺留在後面，是一件非常難堪的事情。在客西馬尼園裡，十一個門徒裡面，有八個被留在後面不做甚麼。 主耶穌往前面去禱告：彼得、雅各、約翰在中間儆醒，其餘的在後面等候。照我想來，在後面的門徒必定會抱怨。他們雖在花園裡面， 卻不過只在花園裡面罷了；他們對於花園裡面花草的耕種，無分無關。那時正是一個危急的時候，一個緊要的關頭；可是他們又不能擅自妄動。 你和我也常有這種經歷、這種失望。也許現在正有許多機會給基督徒工作。有的弟兄姐妹已經到前方去了；有的弟兄姐妹已經到中間去了。 只有我們仍留在後方伏著。或者因著疾病；或者因著缺乏；或者因著誹謗；無論因著什麼，我們受到攔阻，心中非常悲痛。 我們不明白為甚麼我們不能有分於主的工作。這似乎是一件非常不公平的事情 ── 既然允許我們進了花園，又不在花園裡分派我們工作。 我的魂哪應當安靜，事情並不照你所想的那樣悲痛！你並不是無分於主的工作。你想主的花園裡只有走的地方、立的地方麼？不， 裡面還有一個地方，是專為那些不得不坐的人預備的。── 選 如果今天你正伏在後方的話，請你記得，對你說：「你坐在這裏」的，是主。你所坐的地方並不是「摔跤處」，也不是「儆醒處」， 乃是「等候處」 。 有許多人，神把他們放在世上，並不是要他們成功偉大的事業，也不是要他們背負重大的擔子，乃是要他們單單活著； 他們是不及物動字。他們是沒有使命的花。他們用不著包紮花圈：他們用不著點綴食桌。他們雖然沒有被彼得、雅各、約翰看見， 他們卻已經叫耶穌喜悅了。他們的香氣，他們的美麗，已夠叫主喜樂了。親愛的。如果你正是這樣一朵花，請你不要抱怨！ ── 選

第802集-荒漠甘泉-1225 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「他們………心裏喜歡。因被算是配為這名受辱。」（聖經 使徒行傳五章 41 節） 神允許試煉臨到信徒，並不是隨便的一回事。神必須先有慎密的選擇和再三的考慮。許多信徒在舒服中過日子，實在是被神放在一邊， 因為神認為他們還不夠資格受神的訓練。許多信徒在患難中過日子，實在是被神揀選，因為神認為他們配受祂的試驗。 亞伯拉罕和以利（撒母耳記上二章 12 節）都是老年的父親，都有自己的愛子。神向亞伯拉罕要以撒；不向以利要何弗尼、非尼哈。 為甚麼神不放過亞伯拉罕，而寬容以利呢？原因是神看亞伯拉罕配，以利不配。亞伯拉罕在凡事上順服神，所以神把一個別人不能擔當的試驗加在他身上。 以利平時尊重他的兒子過於尊重神（撒母耳記上二章 29 節），所以神認為他不配受神的試驗，於是任憑他去。 配者的遭遇似乎頂苦，然而結果是：「論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門， 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（創世紀二十二章 17、18 節）。不配者的經過似乎頂舒適，然而結果是：「日子必到， 我要折斷你的膀臂，使你家中沒有一個老年人。……我必不從我壇前滅盡你家中的人。那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，可作你的證據，他們二人必一日同死。」（撒母耳記上二章 31、33、34 節）。－－選

第801集-荒漠甘泉-1224 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「天將晚，以撒出來在田間默想。」（聖經 創世紀二十四章 63 節） 我們若有更多單獨的時間，就必有更多屬靈的長進；我們若少嘗試，多退修，就必有更大工作的效果。我們常以為不做事是懶惰、是羞恥， 所以我們頂喜歡跑來跑去瞎忙。其實，默想的時候，與神談話的時間，舉目望天的時間，是對我們最有益的時間。這種時間從不會「太多」的。 這種時間絕對不是虛耗。漁夫坐下補網，你能不能說他虛耗時間呢？割草者坐下磨刀，你能不能說他虛耗時間呢？我們應該常學以撒的樣子， 從熱悶的生活中出來，到田間去默想。我們所過的是熱鬧的生活、喧噪的生活、忙碌的生活，能常與大自然接觸的話，確是一件非常痛快的事情。 田間散步，海邊閒遊，能使我們心中充滿新的喜樂和盼望。── 選

第800集-荒漠甘泉-1223 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「你當走的路甚遠。」（聖經 列王紀上十九章 7 節） 神怎樣對待祂疲乏的僕人？給他好東西吃，給他甜蜜睡眠。以利亞曾行了奇妙的神蹟，曾奔在亞哈的車子前頭，所以他的身體非常疲憊； 疲憊的反應就是受壓。在這裡我們看見：身體的保重是必需的。今天許多神的僕人所缺乏的都是睡眠和調養。有許多屬靈的偉人都像以利亞一般 ── 在羅騰樹下求死！啊，聽哪，這聲調何等甘甜 ──「因為你當走的路甚遠，起來喫罷。」── 選

第799集-荒漠甘泉-1222 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」（聖經 士師記六章 13 節） 有時，過度的悲哀壓傷我們，奪去我們一切的平安，把我們投入毫無盼望的深海裡；「殘忍」一直嘲笑那一顆信靠的心，直到它漸漸的疑惑說： 「到底天上有沒有一位看見這一切的神呢？這一切是不是祂所許可的呢？耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」 親愛的啊，你何必這樣發急呢？你當信靠那絕無錯誤的、智慧的、公義的神；那經歷髑髏地的，「大聲喊….我的神，我的神，為什麼離棄我」 （馬太福音二十七章46節）的，將陪伴你行過死蔭的幽谷。 ── 選 我們常以為臨到我們的患難是主忘記我們、不關心我們的憑據。哦，親愛的朋友啊，這是魔鬼的詭計。當我們不信的惡心和基甸一樣說： 「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」那時，魔鬼就乘機前來欺騙我們說：「神已經忘記你了；神已經棄絕你了。」其實， 你遭遇的患難，只能叫主更親近你。患難並不是來隔離你和主的，乃是來使你更靠近主。 ── 選 什麼時候，才是我們放棄自己，完全交託神的時候呢？乃是親友都棄絕你，似乎神也棄絕你了的時候。 朋友阿，讓我們來享受神樂意賜給我們的亮光和安慰，讓我們所尋的，不是祂的恩賜，乃是祂自己；雖然祂有時把我們投入信心之夜， 我們仍願在苦悶的黑暗中努力前進。 ── 選

第798集-荒漠甘泉-1221 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「我要將他所踏遍的地賜給他….因為他專心跟從我。」（聖經 申命記一章 36 節） 信徒啊，在你所走的道路上，你是不是常遇見困難的事、不願意的事、痛苦的事呢？在每一件這樣的事裡面，都藏著一個極大的祝福。 你如果不肯出任何代價去作的話，你就會失去頂寶貴的祝福。 每一條有主足跡的道路，無論如何艱險，你必須跟著去行，因為那是帶領你進入祝福的；如果你不能走那樣險阻的荊棘道路，你就不要想得祝福。 路上每一個戰爭，你都有獲勝的可能；這樣的勝利，對於你的靈命，是極大的祝福。 ── 密勒（J. R. Miller）

第797集-荒漠甘泉-1220 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」（聖經 約翰福音十六章 32 節） 我們都知道：要跟從主，是要出重大代價的。也許要我們放棄合法的權利，也許要我們離開至親的愛人，叫我們嘗到非常的剝奪和孤獨。 但是我們如果像鷲鷹那樣飛上高天，直穿雲霄，我們就能與神同居；雖然地上的生活孤獨一點，也可以叫我們知足了。 鷲鷹是鳥類中最喜歡獨棲的。牠們從不集群而飛；每次我們看見牠們，只能看見一隻，最多兩隻。 一個與神同居的人，雖然沒有人的交往，定規有神的交往。 神在找尋像鷲鷹那樣的人。因為凡不與神單獨同行的人，決不能明白神最好。摩西雖然精通埃及人的一切學問，他還需在曠野與神單獨親近四十年。 保羅雖然精通希臘學問，且曾在迦瑪列門下受教，他還須到亞拉伯去學習沙漠生活。 所以，信徒啊，任神隔離我們吧。不過我並不指寺院式的隔離。隔離能使我們有獨立的信心和生活 ── 使我們不再不斷的依賴別人的幫助、禱告、 信心和照顧。 別人的幫助和激勵，對於基督徒的長進，是絕對必需的，但是到了一個時期，它們會成為個人信心和幸福的直接妨礙。神知道甚麼時候我們的環境需要更換， 甚麼時候我們需要隔離生活。所以讓我們把一切交給神吧，祂必帶領我們過去。 我們敢不敢過孤獨的生活呢？ 主獨自踹酒醡。我們預備跟從祂的腳蹤行呢？還是預備叫祂失望呢？ ── 選

第796集-荒漠甘泉-1219 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「這些事終必為你們的見證。」（聖經 路加福音廿一章 13 節） 基督徒的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能常回頭喊一聲、笑一笑、點一點頭、招一招手，對於爬在後面的人是大有幫助的。 我們都是爬山的人，我們應該互相幫助、勉勵才是。這樣的爬山是頂危險的，可是也是頂榮耀的。 我們要爬上山頂，一方面必須費力， 一方面必須謹慎、堅忍。我們越爬得高，前途的景色越望得清。 我們中間如果有什麼人發現了什麼值得注意的東西，應該立即回頭喊一聲， 叫後面疲倦的同伴得著興奮。── 選

第795集-荒漠甘泉-1218 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（聖經 羅馬書八章 37 節） 真奇怪，攻擊我們的仇敵，反對我們的勢力，是我們進到神前的階梯。 正如鷲鷹坐在峭壁上，守望黑雲密佈的天空；雖然叉狀的閃電穿上穿下，牠仍頂安靜的坐著，期待那將來的風雨。牠從不肯早一刻飛行的； 牠必須覺到風雨已經爆發了，已經打到身上了，然後尖叫一聲，乘坐風雨而去。 這正是神要祂每一個孩子作的事 ── 把黑雲當作火車，藉此得勝有餘。「得勝有餘」不單是把對方驅逐出去，並且還掠得對方一切的軍火、 糧食….。 親愛的，你有沒有得到戰利品呢？當你進入苦難谷的時候，你有沒有帶著掠物出來呢？當毀滅臨到你的時候，你有沒有信靠神：祂必叫你出來的時候， 比進去的時候更豐富呢？「得勝有餘」就是從仇敵那裡把掠物奪來，撥作己用。 英國孟博士（Dr. Moon）瞎眼的時候，說：「主啊，我從你手裡接受這盲目的恩典。求你叫我用它鑄造你的榮耀，好使你來的時候，得著滿足 。」神果然藉他發明盲人所用的凸版文字，千萬盲人得讀神的話語；有許多竟因此蒙了救贖。 ── 選 神並不挪去保羅的刺；神作的比「挪去」更好 ── 神利用那刺。刺的用處比寶座的用處更大。 ── 選