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2024年04月12日至14日國際長老及負責弟兄訓練
『藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人,好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事』
第五週 藉著吸入並呼出神的話作神的氣,成為裝備齊全的神人
※ 此進度更新以台北市召會共同追求進度為主,相關連結可參考: 台北市召會共同追求進度
- 3260 - 第五週(週六)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 我不是從來不被得罪的『大理石』人。我在召會生活中,或在我的家庭生活中,也常被人得罪。對一切得罪的事,我怎能過得去呢?我乃是藉著接受話作那靈而過去。我所接受作那靈的話成為劍,擊殺仇敵。表面看來,那靈的劍擊殺我的情感;實際上,它擊殺那利用我情感的空中邪靈。我的情感直接被擊殺,邪靈間接被擊殺。這樣,我對得罪的事就能過得去。(李常受文集一九八四年第一冊,五四四至五四五頁。)
Fri, 31 May 2024 - 3259 - 第五週(週五)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 話就是聖經。但如果這話只是印出來的字句,就不是那靈,也不是劍。以弗所六章十七節的『話』,原文是rhema,雷瑪,就是那靈在一切情況下,所說即時的話。當logos,婁格斯,聖經中常時的話,成了即時的『雷瑪』時,這『雷瑪』就是那靈。成為那靈的『雷瑪』,就是砍碎仇敵的劍。譬如,我們也許對某一節經文一讀再讀,它仍然是『婁格斯』—字句的話。這樣的話不能殺死任何東西。但有一天這經節對我們成了『雷瑪』,就是應時、即時、活的說話,那時這『雷瑪』就成了那靈。因此,主耶穌在約翰六章六十三節說,『我對你們所說的話,就是靈,就是生命。』原文在這裏也用『雷瑪』。即時、應時的話乃是那靈;這樣的話就是劍。因此,劍、那靈和話,三者乃是一。不僅如此,使用這劍擊殺仇敵的,不是那靈,乃是我們。(以弗所書生命讀經,六五八頁。)
Fri, 31 May 2024 - 3258 - 第五週(週四)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 屬神的人,指有分於神的生命和性情,(約一12~13,彼後一4,)在神的生命和性情上與祂是一,(林前六17,)因而彰顯神的人。這相當於敬虔的奧祕,就是神顯現於肉體。(提前三16。)藉著神所呼出的聖經,叫屬神的人得以完備,為著各樣的善工,裝備齊全。〔17。〕這裏的完備,即在資格上完備並完全。裝備,指裝配,設備,豫備。(提摩太後書生命讀經,六一頁。)
Fri, 31 May 2024 - 3257 - 第五週(週三)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 在神一面,聖經都是神的呼出。在我們一面,聖經是叫我們在四件事上得著益處—教訓、督責、改正和教導。這裏的次序很有意義。為甚麼第一是教訓,不是教導?為甚麼改正在教導之前,督責在改正之前?為甚麼第一是教訓?(李常受文集一九八四年第一冊,五三一至五三二頁。)
Fri, 31 May 2024 - 3256 - 第五週(週二)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 神的呼出,指明聖經,神的話,乃是神的呼出。神的說話就是神的呼出。因此,祂的話就是靈(約六63)或氣。所以,聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質,猶如燐是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈,劃擦聖經的靈,以點著神聖的火。 聖經(神的話)既為是靈之神的具體化,也就是基督的具體化。基督是神活的話,(啟十九13,)聖經是神寫的話。(太四4。)(提摩太後書生命讀經,六○至六一頁。)
Fri, 31 May 2024 - 3255 - 第五週(週一)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 吹進人身體裏的生命之氣,成了人的靈。(參伯三二8。)人的靈是人裏面的器官,使人能接觸神,接受神,盛裝神,並將神吸收到他全人裏面,作他的生命和一切。這靈是神特別造的,在神的聖言中列為與天地並重。(亞十二1。)人的靈是為著讓人敬拜神,(約四24,)由神重生,(三6下,)並聯於神,(林前六17,提後四22,)使人得以在與神生機的聯結裏行事、生活,(羅八4下,)以完成神的定旨。 吹在人鼻孔裏的生命之氣,不是神永遠的生命,也不是神的靈。…主在復活那天將聖靈吹到祂門徒裏面,(約二十22,)在此之前,人並沒有得著神的靈。然而,因為人的靈是出於神的生命之氣,所以和神的靈非常接近。因此,神的靈與人的靈之間能有傳輸,人的靈也能接觸神,並與神成為一。(聖經恢復本,創二7註5。)
Fri, 31 May 2024 - 3254 - 第五週(綱目)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 壹 神最終的目的是要得著一個團體的神人,作祂團體的顯出;神不是要好人,乃是要神人,就是有神的氣之屬神的人。 貳 神呼出的聖經,對於教訓、督責、改正、在義上的教導,都是有益的,叫屬神的人得以完備,為著各樣的善工,裝備齊全。 參 接受神的話作神的氣,好被神所構成,也就是接受神的話作那靈的劍,好擊殺神的對頭。
Fri, 31 May 2024 - 3253 - 第四週(週六)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 在撒下七章十二至十四節上半,…論到『你…的後裔』和『我的子』,指明大衛的後裔要成為神的兒子,就是人的後裔要成為神的兒子。 這個思想在新約有非常強的延續,特別是在羅馬一章三至四節,這裏保羅說,『論到祂的兒子,我們的主耶穌基督:按肉體說,是從大衛後裔生的,按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子。』…這兩節經文啟示:一面,基督是大衛的後裔;另一面,祂這位大衛的後裔,已被標出為神的兒子。我們比較這兩處神的話時,就看見舊約和新約都說到大的後裔成為神的兒子這件事。(撒母耳記生命讀經,二○一至二○二頁。)
Tue, 28 May 2024 - 3252 - 第四週(週五)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 基督在祂復活裏工作的另一面,是在七日的第一日復活,使新造有新生的起頭。(林後五17。)…主耶穌不是在七日的末一日,乃是在七日的第一日復活,〔約二十1,〕這是很有意義的。第一日指新起頭。在聖經裏,七日的第一日也稱為第八日。(約二十26。)…主耶穌在一週中死了,並且在另一週的開始復活了。所以,主耶穌的復活是給新世代和新時代開路的新起頭。(新約總論第三冊,二九九至三○○頁。)
Tue, 28 May 2024 - 3251 - 第四週(週四)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 從行傳十三章三十節開始,保羅…說到基督的復活:『神卻叫祂從死人中復活。』…使徒行傳告訴我們神叫耶穌復活,(二24,32,)也告訴我們祂從死人中復活。(十40~41。)論到主是人,新約告訴我們,神叫祂從死人中復活;(羅八11;)論到祂是神,新約告訴我們,祂自己從死人中復活。(十四9。)…行傳二章二十四節說主不能被死拘禁。主是神,也是復活,(約一1,十一25,)有不能毀壞的生命。(來七16。)祂既是這樣一位永活者,死就不能拘禁祂。祂將自己交於死,死卻無法扣住祂,反而被祂擊敗,祂就從死裏復活了。(使徒行傳生命讀經,三六三、八六頁。)
Tue, 28 May 2024 - 3250 - 第四週(週三)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 藉著〔基督〕的復活,祂成了賜生命的靈,(林前十五45下,)將神的生命分授給我們,(約三15,)並叫我們得重生。(彼前一3。)如此,祂既已藉著祂的死把死廢掉,就在祂的復活裏,藉著福音將生命和不朽壞照耀出來。 福音啟示我們,基督已經把死廢掉,將永遠、不能毀壞的生命帶給我們。提後一章十節的『生命』指神永遠的生命;這生命是賜給所有在基督裏的信徒,(提前一16,)也是所賜給我們神聖恩典的主要成分。(羅五17,21。)這生命已經征服死,(徒二24,)還要吞滅死。(林後五4。) 生命是神聖的元素,甚至就是神自己,分賜到我們的靈裏;不朽壞是生命浸透我們身體的結果。(羅八11。)這生命和不朽壞能抵擋死與朽壞。(新約總論第十二冊,二三五至二三六頁。)
Tue, 28 May 2024 - 3249 - 第四週(週二)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 〔在希伯來二章十四節,『廢除』的意思是〕使之歸於無有,使之失效,廢掉,消除,取消,棄絕。魔鬼,蛇,引誘人墮落後,神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。(創三15。)及至時候滿足,神的兒子就為童女所生,(加四4,)來成為肉體,(約一14,羅八3,)好在十字架上藉著肉體受死,廢除在人肉體裏的魔鬼。…這是要將撒但廢掉,使他歸於無有。阿利路亞!撒但已經被廢掉、被除去了!(聖經恢復本,來二14註1。)
Tue, 28 May 2024 - 3248 - 第四週(週一)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 基督已經把死廢掉。〔提後一10。〕這意思是說,基督藉著祂廢除魔鬼的死,(來二14,)並祂吞滅死的復活,(林前十五52~54,)使死失效。…藉著祂的復活,死成為無效;死已失去它的權勢,甚至失去它的味道。基督能把死廢掉,因祂廢除了魔鬼,就是那掌死權的。藉著勝過撒但,把死廢掉,主耶穌當然也擊敗了陰間和墳墓。…基督藉著祂的復活,已使這一組麻煩的事物失效。祂的復活證明祂勝過了撒但、死亡、陰間和墳墓。(來二14,徒二31。)(新約總論第十二冊,二三四至二三五頁。)
Tue, 28 May 2024 - 3247 - 第四週(綱目)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶Tue, 28 May 2024
- 3246 - 第三週(週六)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 〔在提後二章十五節〕保羅指明豫防者要作工人。這工人是木匠,必須正直的分解真理的話。這就是說,將神話語的各部分,正確、正直、毫不曲解的揭示出來。木匠怎樣有技巧正直的切割木頭,照樣,主的工人需要有技巧正直的分解真理的話。這是需要的,因為在召會的敗落中,許多真理被曲解,呈現歪曲、偏頗的樣式。(提摩太後書生命讀經,三二頁。)
Fri, 17 May 2024 - 3245 - 第三週(週五)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 〔在提後二章六節〕保羅把提摩太比作農夫。當兵的必須贏得勝利,運動員必須得著華冠,農夫理當分享果實—糧食。這需要忍耐。作為運動員,我們該迅速;但作為農夫,我們需要忍耐。農夫若因沒有忍耐,要揠苗助長,他的作物就會被毀壞。照樣,他若過於驅策他的牛,也許會傷了牠們。對農作物和牲畜,農夫必須學習有忍耐。(提摩太後書生命讀經,二九頁。)
Fri, 17 May 2024 - 3244 - 第三週(週四)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 在提後二章五節保羅把提摩太比作競賽中的運動員。…提摩太同時要作教師和精兵,也要作運動員。…賽跑中的跑者跑得快是很重要的。那不是他運用忍耐的時候。〔在別的信息裏〕我鼓勵你們要等候、禱告。但賽跑要贏得華冠時,我們就不該等候。反之,我們該奔跑以達到目標。(提摩太後書生命讀經,二八至二九頁。) 牧長基督一直在顧到對祂召會的牧養。〔彼前五4。〕當祂回來的時候,祂要賞賜那些與祂合作的忠信者。(李常受文集一九九四至一九九七年第五冊,一六○頁。)
Fri, 17 May 2024 - 3243 - 第三週(週三)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 使徒認為他們的職事乃是為著基督的爭戰,正如民數記四章二十三、三十、三十五節,把祭司的事奉看作服役,爭戰。每當我們將基督供應別人,就發覺自己是在爭戰。因此,我們不但該是將美好的託付交託別人的教師,也該是為著神的權益爭戰的精兵。 〔提後二章四節〕裏的今生,原文指今世肉身的生命。我們要為著主在地上的權益打那美好的仗,(四7,)就必須清除一切屬地的纏累。我們竭力將基督供應別人時,我們物質、肉身的生命不該纏累我們。…一面,祭司的事奉是對神的服事;另一面,是對神仇敵的爭戰。祭司抬見證的櫃時,他們必須豫備好與可能攻擊這見證的人爭戰。(提摩太後書生命讀經,二八頁。)
Fri, 17 May 2024 - 3242 - 第三週(週二)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 提摩太後書的主題是對召會敗落的豫防劑。…〔在二章一至十五節裏有〕給豫防者的五個特別稱呼。…我們若仔細讀這些經文,就會看見,保羅認為提摩太和他其他的同工該是教師、精兵、競賽者、農夫和工人。…基於保羅〔在一章〕…所寫給提摩太的,他現今接著鼓勵提摩太要在基督耶穌裏的恩典上得著加力。保羅在這裏不是囑咐提摩太要在知識或恩賜上得著加力,乃是囑咐他要在恩典上得著加力。…這恩典是神在生命中的供備,使我們活出祂的定旨。保羅即使在監獄中也不沮喪,反而在恩典上得著加力。(提摩太後書生命讀經,二五至二六頁。)
Fri, 17 May 2024 - 3241 - 第三週(週一)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 舒爽,不以他為主的使命被囚為恥。(聖經恢復本,提後一16註1。) 除了新約的知識以外,提摩太從小對舊約的知識也有美好的根基。他得了充分的成全和裝備,以供應神的話,不僅為照管地方召會,也為面對召會日趨敗落的光景。(提後三15註1。) 〔腓立比書〕非常著重信徒的魂。我們必須同魂與人位化的福音信仰一齊努力;(一27;)我們必須魂裏聯結,思念同一件事;(二2;)並且我們必須同魂,真正關心基督耶穌的事。(20~21。)在福音的工作上,在信徒的交通上,以及在主的權益上,我們的魂總是個難處。因此,我們的魂,特別是魂的主要部分—心思,必須被變化,(羅十二2,)使我們在基督的身體生活裏是一魂的,在魂裏聯結,並且同魂。(腓二20註1。)
Fri, 17 May 2024 - 3240 - 第三週(綱目)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 壹 即使在敗落的時期,在下坡的流中,大多數神的子民被擄去,我們需要留在神的遺民,就是那些蒙主憐憫一直向祂忠信的人中間。 貳 提摩太後書啟示,在這末後的日子,在主來臨以前,我們需要在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為忠信的人,就是教師、精兵、競賽者、農夫和正直分解真理之話的工人。
Fri, 17 May 2024 - 3239 - 第二週(週六)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 有些工作也許是在主的名裏作的,卻不是照著神的旨意作的。你在作這樣的工作,還是在實行神的旨意?…我們無論作甚麼,都必須確信我們在實行天父的旨意。否則,主耶穌會對我們說,『行不法的人。』〔太七23。〕甚至在主的名裏,卻不照著父的旨意豫言,也是一種不法。不僅如此,在主的名裏,卻不照著神的旨意趕鬼、行異能,在屬天的王眼中也視為不法。(馬太福音生命讀經,三三九頁。)
Sat, 11 May 2024 - 3238 - 第二週(週五)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 馬太七章二十一節…不是指今天諸天之國的實際,乃是指將來國度的實現。我們要進諸天的國,需要作兩件事:呼求主,並實行天父的旨意。呼求主彀叫我們得救,(羅十13,)但要進諸天的國,還需要實行天父的旨意。因此,不是每一個說主阿,主阿的人,都能進諸天的國,惟獨那些呼求主,且實行天父旨意的人,纔能進去。 進諸天的國,既然還要實行天父的旨意,就顯然與藉著重生進神的國不同。(約三3,5。)進神的國是藉著神聖生命的出生,進諸天的國是藉著神聖生命的生活。(馬太福音生命讀經,三三六頁。)
Sat, 11 May 2024 - 3237 - 第二週(週四)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 充分認識神的旨意,意思就是對神的計畫有啟示,以致藉著這啟示,我們知道神在這宇宙中計畫要作的。…對神計畫的啟示會為我們開路,使我們對基督有更多的經歷。…因此,我們需要花更多時間學習關於在神計畫裏的基督。這是我們必須讀聖經的一個最重要的原因。我們讀聖經不是要得著道理或教訓,乃是要得著對基督的啟示,和對神永遠計畫充分的認識。(李常受文集一九六一至一九六二年第四冊,一六七至一六八頁。)
Sat, 11 May 2024 - 3236 - 第二週(週三)【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】▶
▶ 召會是神今天所用以完成祂定旨並解決祂難處的憑藉和器皿。基督教的教訓告訴人說,『我們是可憐、有罪的人,將要滅亡,所以我們需要神的憐憫和恩典。神是有憐憫的,且對我們滿了恩典,所以祂差遣祂的兒子來拯救我們脫離地獄。現今我們是蒙愛者,當神把我們擺在一起,我們就是召會。』…然而,按照神話語的啟示,召會比這深得多,也高得多。 神造了許多人,祂的定旨和心意乃是要把這些人作成一個身體,成為盛裝祂的器皿,使祂居住在他們裏面,將祂自己與他們調和,而藉著他們彰顯祂自己。這是神在積極一面的定旨。然而,因著有一天撒但進來了,神現今就有一個難處,祂有一個仇敵。然後,死隨著撒但而來;那裏有死,那裏就有黑暗。黑暗之後,跟著有混亂。…若沒有光,我們雖仍然能作事,但我們會在混亂裏作。然而那裏有光,我們就在光的管制之下作事。(李常受文集一九六五年第一冊,六九至七○頁。)
Sat, 11 May 2024
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